《壓力的產生》 - 許佳璇姑娘

現代人生活壓力大,有時難免心情大起大落,影響工作效率或人際關係,造成困擾。所以坊間亦出現不少「減壓秘方」。例如有營養師說,一個人的情緒變化與血糖有關係,因此要選擇吃一些「低GI」值的食物 (Glycemic Index,升糖指數),有助於血糖保持穩定,降低負面情緒,就能時時保持好心情!

我不是營養師不會評論其果效是否屬實,但我相信除了從食物層面來減少壓力問題,更重要的是先認識壓力的來源,才能對症下藥。在這個星期,我看了一本由RBC Ministries 所提供的研讀本《衝出壓力的重圍》作者: 羅恩.哈特克瑞神 (Ron Hutchcraft)。作者說我們的壓力的來自己作了慾望的奴役。我們生活在永不滿足的狀態,總是想要更多的金錢、更大的房子、更好的工作、更漂亮的衣服、更多的朋友……當有一天,我們得到了加薪、一個理想的家、找到一個配偶….但最終我們發現那種令人不安的情況 ---「想要更多」無止境的要求,又舊病復發。不知足的心摧毀了個人寧靜,使人注定陷入焦躁不安的煎熬。簡單來說,現代人的壓力正是因為人心不足和盲目追求才產生的。我們被一些不能滿足的慾望所奴役,讓我們沮喪不堪,這些慾望包括下列三種:

(一) 「佔有」慾:柏拉圖說「貧窮」不在於一個人所擁有的減少,而是在於他的貪婪增加。

(二) 「完美」慾:作家雅各.多布森(James Dobson)指出,當小寶寶還在媽媽肚子裡的時候,我們只期望是一個正常的孩子。但是生下來以後,我們要的卻是一個「超人」。「完美慾」使人在工作中焦躁不安。所有的工作環境和老闆都讓他不滿意。我們會拿自己的父母、配偶、子女,甚至和不能得到的東西的標準作比較,因此我們永遠不可能獲得安寧,因為我們永不可能是盡善盡。

(三) 「表現」慾:要嬴得更好的表現,使我們窮於應付,做出犧牲和妥協。我們的價值由我們的工作表現來認定,正如山不厭高一樣,我們的工作也是無止境的,即使再高,也會不滿足。「不滿足」是安寧的死敵---是壓力和不安的根源。

相反地,我們來看使徒保羅對「滿足」是如何的詮釋:「然而,敬虔加上知足的心便是大利了;因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。只要有衣有食,就當知足。」(提摩太前6:6-8)保羅不只在豐富時,也在窮乏中,學會了知足的道理,所以他能夠超越金錢、名利和權力的捆綁,說自己可以靠主大大地喜樂,無論在甚麼景況,都可以知足,他知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,這是他的致勝秘訣。弟兄姊妹啊! 讓我們來認清在生活中,自己是如何製造了一些不必要的壓力。要知道個人和屬靈的滿足是來自永恆的上帝,而不是地上給予你短暫的慾望。


《精神健康急救班》 - 陳俊文先生

第一屆精神健康急救班在九月二日已完滿結束。參與人數共15人,其中11 人取得證書。在這次課程中,導師呂sir 用心的教學,以輕鬆及分組討論的方式講解精神情緒的問題,一同探討處理的方式。使學員對這方面有更深入的知識,也能運用適當的方法來處理這些問題。此課程的上課地點在福音中心,對於分組及教授上,提供適合的設備和舒服的空間。有見及此,外展小組將計劃明年再推行,除給予教會弟兄姊妹參與,也拓展對外人士的參與,特別是附近工廠大廈員工。外展小組也會探討其他適合的課程在福音中心開辦,盼望能有效地使用及接觸其他人,並且將福音傳給他們。請弟兄姊妹代禱記念該事工。


《巴別塔的聯想》 - 車麗媚姑娘

創世記11章記載,昔日天下人的口音、言語,都是一樣的。

當時,他們要建造一座城和一座塔,塔頂要通天,為要傳揚他們的名。這暗示要高舉自己,脫離神而自立。他們基本的問題是驕傲,不願神得尊榮;希望別人看見那高入雲霄的塔,就想到他們的偉大。

神變亂他們的言語,使他們言語彼此不通,使他們分散到世界各地去。(參《聖經:串珠.註釋本》福音證主,1995)

因著這緣故,我們柬埔寨短宣隊就受著言語上的限制。

過往,短宣隊主要的服侍是在各兒童之家舉行假期聖經學校。我們要先將講述的內容以英語表達,然後由柬埔寨的大學生預先協助翻譯成柬文;並在假聖時,口述翻譯。

今年,短宣隊服侍的群體有著不同;除了兒童之家,我們還透過在安康家庭中心對開的公園接觸街坊:長者、兒童,婦女等。在迦密國際學校教導Grade 6及Grade 7的少年人。在較窮僻的烏楝村新希望教會服侍兒童、青少年、婦女等。在短宣的過程中,我看見語言並沒有成為我們巨大的限制和障礙!

因為,無論在教學中、活動中、工作坊中、詩歌交流中、探訪中、祈禱中,畫畫、比賽、扭氣球、跳讚美操、唱詩歌、傾訴、遊戲、甚至禱告 ..... 語言都不需要扮演重要的角色。

再者,大家在主愛中:燦爛的笑容、關懷的眼神、熱情的擁抱、真摯的歡笑、相聚的歡樂、同情的眼淚、齊心的禱告 ...... 皆已超越語言。

在巴別塔下,天下人都驕傲,言語彼此不通;

在主神愛中,大家彼此謙卑,超越語言界限!


《青少年營「尋」》 - 陳俊文傳道

感謝主!在2-4/8/2017賜下美好的天氣,讓我們順利完成今年青少年營會。這次營會的主題「尋」。在我們生命中的每次尋找,也是每次經歷主同在的時候。營會內的遊戲和活動,讓團友經歷尋找的困難與團隊的重要,其中一個遊戲是要他們合力運用有限的積木,組合成可挑戰不同模式比賽的戰車。他們要發揮無限的想像力和能力一同合力完成。每一顆積木看似獨立的存在,但當它被適當地組合起來,就能產生不同的用途與效果。年青人在成長過程,也需要尋找和組合,好使人生發揮最有效的能力。

耶穌說:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(太七:7-8)

所以,當我們在禱告尋找人生義意的時候,總要知道神常應允我們的禱告,但祂是按照祂的方式來應允,就是那完全的智慧與愛的原則。祂不願意給予我們有害的東西,就讓我們使這顆積木,在主裡拼出美好的見證生命。


《活出以神為中心的生命》 - 許佳璇姑娘

今年8月1至10日為第89屆的港九培靈研經會,主題是「從虛幻到真實」,而奮興會講員是來自新加坡聖約播道會的曾金發牧師,主題是傳道書研讀: 「活出以神為中心的生命」。感恩,我今年可以出席多個晚上的奮興會,其信息與大會主題很配合,內容十分很豐富。

沒錯,人很多時候都在追尋人生意義,就是追尋何為真相。如果我們想明白人生終極意義,首先要明白人生的終極真相。整個世界都是虛幻,不能真正看清楚。我們以為人生中很重要的事,在永恆中一點都不重要。我們生活在虛幻的世界,想在虛幻世界中找到真正的意義是不可能,如果我們想找到真正的意義,我們要找到真神。耶穌是生命的真正意義,當我們明白祂是王的時候,我們才知道生命真正意義。

感謝主,藉著祂話語的提醒和光照,讓我再次反思自己是否「活出以神為中心的生命」。從前我一直以為自己十分明白和抓著生命的真正意義和價值。因為在過去的二十多年裡,由我遇見耶穌開始,就不斷在尋求人生價值、意義和方向。正如我在就讀預科時,已開始尋求將來職業的方向,我在職場時會求問和等候全時間事奉神的呼召,我在修讀神學期間會尋求宣教與本地牧養的事奉方向。但在最近的十年裡,我看眼前的事奉、家庭、健康…..好像是「理所 當然」的,並且我以為人生的終極意義,是莫過於將自己全然奉獻給神使用,那我已經抓住了。我還要尋求甚麼? 原來當一個人再不曉得在神裡面尋問人生旨意和價值的時候,這是一件何等可怕的事情,因我們會將生命變成一部機器,不斷按著一個程式來操作。我們的心會變得剛硬,不再感受到神的愛。

我想起曾金發牧師所講的一個生活例子,要求神抓住我們的心,使我們回轉歸向祂。

當金發牧師女兒大約2至3歲時,他想教女兒認識人體的內臟。他把手放在女兒身上,告訴女兒:「我要拿走你裏面的東西,現在我拿走你的肺,你的肺用來作什麼?如果你知道,我就還給你。」女兒說:「我不知道」,問過媽媽之後,知道肺用來呼吸,他就將肺還給女兒,他再把手放在女兒身上。「你拿走什麼?」「 我拿走你的胃,你的胃是用來作什麼?」讓女兒知道胃的功用,他就這樣和女兒玩,讓女兒了解身體的內臟,並明白內臟的作用。最後,他將手放在女兒小小的心上,女兒問:「你拿走什麼?」「我拿走你的心,心用來作什麼呢?」「我的心是用來愛上帝的!」他覺得自己站在聖地之上,他最好即刻把心還給女兒。他馬上回到禱告室在神面前流淚禱告:「主啊,連這麼小的孩子都知道我們的心是用來愛神的,但我們成年人卻常常忘記,甚至作為一位牧師,我們都忘記我們的心是用來愛上帝的。」

我們的心不是用世界的謊言充滿它,不是用雙重的愛來扭轉、扭曲她,我們的心是用來愛神的!今天我們的心用來作什麼呢?我們只有一個很短的人生,我們要為神的榮耀而活!如果我們希望在神面前有智慧地生活,想為永恆而活,我們的心是用來愛神!我們要活出以神為中心的生命。


《5:1》 - 黃仲麒牧師

最近與一對準備結婚的情侶做婚前輔導,其中討論「衝突處理」。當中提及一位美國婚姻輔導專家John Gottman。他提出一個魔術數字5:1。只要婚姻中開心的經驗比不快的經驗多五倍,他們的婚姻不會有重大的問題。

簡單地說,婚姻生活中,若果經常都不開心的時間,遠多於開心的時間,這婚姻的關係便有危機。

因此,John Gottman提出5:1這魔術數字,要我們多留意我們的婚姻關係如何?開心的指數有多少?勿給不快的經驗掩蓋我們的關係,不自覺地進入危機的地步。

在討論中,聽到那男士如此回應:「中國人常說:『不如意的事十常八九』,其實是我們經常把那二、三件不愉快的經驗放大,掩蓋眾多快樂的經驗,以致一想起以往,覺得婚姻不愉快。是自己製造出來的。」

對他的回應很認同。John Gottman說得對。我們要多些營造婚姻中快樂的經驗,讓我們常在快樂和幸福中,就十分珍惜眼前人。然而,婚姻中難免會有不快的經歷,如這男士所說:不要將它放大,掩蓋眾多快樂的經驗。多些思念婚姻中快樂的經驗,將之充滿心靈。自然地,一些不快的經驗,也不會太妨礙我們關係,我們的心也有空間接受之,而不破壞關係。

過去在夫婦營中有學習,其中化解衝突的招式之一:思念對方的長處。當夫婦吵架時,看到的全是對方的缺點,而忘了對方的優點,故衝突多了。不如,就讓我們多思想配偶曾為自己和家庭作出的付出和貢獻,越思想得多,我們就越感激對方,少許的不快經驗,也可放下,也可接納。


《2017年兒童聖經班》 - 許佳璇姑娘

感謝主,一連五天的兒童聖經班於7月24日至28日順利舉行。今年活動報名情況十分踴躍,但鑒於教會導師和義工人手有限,我們只得將參加者名額由五十人增加至六十人。隨著參加者人數的增加,後來神又為我們預備更多的義工來一同配搭事奉。在服侍隊團中,無論是資深的兒童導師,或是第一次參與兒童服侍的義工,大家都是用心預備,盡力做到最好,非常感激她們的付出。

今年兒童聖經班的主題是《品格農莊Summer Fun》有人會以「農田」比喻人的心,稱為「心田」,每個人都要好好打理這塊心田,要使人結出好果子,就要悉心培養好品格,而一些壞的品格,就好像害蟲雜草般,要從我們的心田除掉。兒童來到聖經班,學習做個稱職的「小農夫」,在自己的心田裡,努力開墾,結出「負責任」、「誠實」、「自信」、「忍耐」、「謙虛」的果子。


《請為我們 (柬埔寨短宣) 禱告!》 - 車麗媚姑娘

8月3日 (禮拜四) 我們便起程踏上柬埔寨短宣之旅,懷著既緊張又興奮的心情去迎接這6天的體驗和服侍;我們極需要你們的代禱! 我們是:

主恩家:車麗媚姑娘、文炳光弟兄、蘇倩凝姊妹、高月華姊妹、楊雁怡姊妹、葉偉強弟兄、梁見萍姊妹、關慧玲姊妹、蘇明心姊妹、陳奕楷弟兄、葉恩婷姊妹;

埔浸家:黃鳳儀姊妹、林小丹姊妹、李民傑弟兄、陳小康弟兄、蒙子傑弟兄、謝穎姸姊妹、林美儀姊妹、黃振榮弟兄;

還有:梁雪英宣教士。

請為我們禱告:

第1天 (3/8):祈願 ~ 平安、順利到達柬埔寨。

第2天 (4/8):使用 ~ 在迦密國際學校英文補習班認識聖經;在安康家庭中心齊跳讚美操、扭氣球,與街坊同樂。

第3天 (5/8):禱告 ~ 在烏楝村新希望教會上午、下午假期聖經班順利。

第4天 (6/8):祝福 ~ 在烏楝村新希望教會主日崇拜獻詩、見證分享;下午假期聖經班皆合神心意。

第5天 (7/8):禱告 ~ 和平之家 (兒童) 上午、下午聖經故事順利。

第6天 (8/8):祈願 ~ 團隊分享,能彼此激勵;平安、順利回港。

請每天也為以下禱告:

1. 梁雪英宣教士有健壯身體、充沛靈性、平安心靈。

2. 短宣隊能健康,有合一、順服、謙卑的心;彼此配搭、被神使用。

3. 祈願:各人經歷神的同在,體驗聖靈能力的幫助。

4. 祈願:各人「用眼去觀察、側耳去聆聽、以靈去感受、用手去觸摸、以心去了解、用愛去關懷、以禱告去承托。」


《基督少年軍代禱信》 - 陳俊文傳道

在籌辨基督少年軍的過程中,每一步都是在摸石頭過河一樣。由計劃到招募,就像以色列人在曠野生活中,神的供應總是時間剛剛好的。神在適合的時間給予我們四名導師,他們經過課堂理論、步操訓練、營會等的鍛練與考核。終於取得合格成績,成為正式導師。那時正是四月尾,在這時滿以為剛好可以在暑期開始試辨分隊,我們提早在教會和街上派發傳單,邀請分隊幫忙作步操示範。可惜在招募學員上未如理想,因此不能在暑期開始作試辨。或許,今天要孩子步操訓練談可容易,成續的卓越或許總比紀律與品格來得更尊貴。

當我們在迷茫中不知如何是好的時候,我們還可在那裡遇上適合的學生,邀請他們參加基督少年軍?在一次午膳中的閒談,葉校長突然問教會基督少年軍的情況,並提出可與蔡衍濤小學校長聯絡商談招募學生參與基督少年軍一事。那時我體會神的意念總比人高,祂的時間總是奇妙而驚喜。

感謝主,經葉校長的引見,小學校長願意為我們在新學年招募小三及小四學生參與基少軍。這是我們沒有想到的,我們需要你們的禱告,盼望我們以禱告的心等候神的供應,將福音傳給學生與家長,建立他們成為合神所用的少年人。

代禱事項:

1. 在八月尾與學校負責的老師商談招募方式及內容,求神給導師們智慧及有美好的溝通。

2. 在招募過程中,求神安排合適的學生參與,讓我們將基督美好品格與生命信息教導他們。

3. 求神預備合適的地方作集隊、步操及其他活動。

4. 求神鞏固導師的心志,也賜與健康身體,使他們有力與靈力去事奉主。

5. 求神為基少軍預備更多事奉者,如導師、協助及義工建立美好的團隊事奉主。


《靈修分享》 - 黃仲麒牧師

有一次靈修,經文是箴22:13「懶惰人說:『外頭有獅子;我在街上就必被殺。』」

信主至今已有30多年,讀聖經也不少。從未想過聖經(神的話語)會有幽默。但箴22:13,當默想越耐越覺幽默。

箴22:13說,有一些懶惰人內心很想懶散,不願外出行動,就找出一個理由(借口)來合理化自己的行為,讓自己可留在家中做宅男。

箴言作者看穿懶惰人的心思,在這裡誇大他們的借口(以誇張的手法),來諷刺他們,而說:「外頭有獅子;我在街上就必被殺。」 暗示懶惰人說不想外出,因為街上有獅子會食人,所以我不敢出街。

故此,當有人聽到:「外頭有獅子;我在街上就必被殺。」(街上有獅子會食人,所以我不敢出街)。街上那裡會有獅子,這分明是借口。明顯地,說這話的人是想偷懶,找理由(借口)合理化自己不出外(做宅男)的理由。

於是,當有人懶散,不願行動,箴言作者就取笑/諷刺而說:是不是街上有獅子食人而不敢出街?(筆者口語化)

越默想箴22:13越耐,越覺得幽默。但也在提醒我們:別找借口來合理化自己的懶惰。否則,明眼的人會跟你說,諷刺你:「是不是街上有獅子?」


《意想不到的平安和喜樂》 - 車麗媚姑娘

還不足一個月,我們一行19人就要踏足柬埔寨短宣之旅。

我們8月3日(禮拜四) 起程,8月8日(禮拜二) 回來;共6天的體驗和服侍。

是次的目的一如以往:體驗跨文化宣教工作,及開拓宣教的視野;然而,開拓視野卻是比以往瞭闊。除了每次皆到訪的「兒童之家」、事工機構;認識宣教士生活之外,今次有著新的服侍:

1. 迦密國際學校英文補習班

2. 安康家庭中心服侍兒童(扭汽球)和婦女(齊跳讚美操)

3. 烏楝村新希望教會:主日崇拜獻詩、見證分享、和假期聖經班。

我們的行程非常緊湊,但期望我們並不只是「去做事工」,更能去體驗。香港循理會曾提議我們以4方面去觀察:

1. 文化、生活:例如留意他們的衣著、髪飾;相交的習俗、進食文化等。

2. 宗教:他們對信仰的態度;牧者的角色、與宣教士的關係。

3. 宣教士的生活:了解、從而學習關心。

4. 自我的省思:了解自己的靈命狀況,檢視自己合適宣教否。

盼望能「用眼去觀察、側耳去聆聽、以靈去感受、用手去觸摸、以心去了解、用愛去關懷、以禱告去承托 ……。」


《意想不到的平安和喜樂》 - 許佳璇姑娘

「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」(腓立比書4:6-7)

有一天,外婆注意到她的小孫兒很不對勁。平常小孫兒都是心平氣和,很專心的,但這幾天,精神不集中,而且異常急噪。外婆關切地問他,到底怎麼回事? 原來小孫兒不見了他最喜歡的彈珠,這是他好不容易才得到的,可是不見了! 外婆替小孫兒找呀找,還是找不到。外婆也找累了,拉著小孫兒的手說:「我們來禱告好嗎?」小孫兒說好,於是他們就跪在地上一起禱告,小孫兒說:「求求天父幫我找回來! 那是我最心愛的彈珠呢!」禱告之後,小孫兒似乎平靜多了,很快地做完該做的功課,就去玩玩具模型了。

第二天,外婆想起那顆彈珠,她很不願意問小孫兒,怕惹他傷心。可是看到小孫兒又像往常一樣歡歡喜喜,於是問他有沒有找到那顆彈珠。小孫兒回答:「喔! 沒有! 還是沒找到。」外婆說:「哦!我看你開開心心的,還以為你找到了呢!」「沒有!可是天父讓我不再想要找了!」小孫兒心情愉快地說:「祂讓我去玩爸爸上次給我的模型啊!」外婆看到小孫兒玩得很開心,幾天之後,又送給他一盒玩具模型。

我相信很多弟兄姊妹都有著小孫兒相同的經歷,就是會為某些事情來禱告,祈求主立刻解決問題或賜給自己想要的東西。但不見得我們每次的禱告都得到自己所想要的東西,反之禱告可讓我們得到平安與喜樂。如腓立比書4:6-7,上帝承諾只要我們禱告,就必有「出人意外的平安」臨到我們身上。就像小孩子禱告後一樣。除了平安與喜樂之外,還會得到比原先想要的更好。上帝藉著我們的禱告,改變我們的心意,讓人的「想法」變得與祂的「意念」更接近。我們要相信上帝的意念總是高過人的意念,所以祂給我們的,會比我們自己原先盤算的還更好。


《重設人生》 - 陳俊文傳道

不知你有否試過電腦出現問題,引致不能正常運作,無論你開任何一個檔案或開機的時間過長。這樣你或會需要電腦技術員協助,但有時最壞的情況是要重設電腦,將過去的清理重新設定電腦,這是很花時間的事情,但是能夠使電腦煥然一身。 我們的人生有時候都需要重設一下,每天我們在世界上吸收很多不必要的信息,甚至是一些影響我們信仰的事情。那麼我們若不清理,可會使我們的生命運作不正常。所以,我們必須花上時間親近神,無論是靈修、找牧者或屬靈前輩傾談,又或放假退修都是重設的好時機。不要看輕這問題,保羅曾教導提摩太:「貪財是萬惡之根!有人貪戀錢財,就被引誘離了真道。」(提摩太前書6章10節) 保羅特別告誡提摩太,貪愛錢財和想要致富的慾望,已經使好些人偏離正道。他們落入試探,沉溺在許多「無知」和「有害」的慾望中。或許我們並沒有貪財,但有因其他的引誘離了真道,我們應時常作檢測,並花上時間在主內重設生命。


《第一個父親節》 - 車麗媚姑娘

1909年,住在華盛頓的杜德夫人(Mrs. Dodd),當她參加完教會舉辦的母親節主日崇拜之後,她的心裡有了很深的感觸,她心裡想著:「為什麼這世界沒有一個紀念父親的節日呢?」

杜德夫人的母親在她十三歲那一年去世,遺留下六名子女;她的父親威廉斯馬特,在一個鄉下農場中,獨自一人、父兼母職撫養六名子女長大成人。斯馬特參與過美國南北戰爭,功勳標榜,他在妻子過世後立志不再續弦,全心帶大六名兒女。

杜德夫人排行老二,是家裡唯一的女孩,女性的細心特質,讓她更能體會父親的辛勞;斯馬特白天辛勞地工作,晚上回家還要照料家務與每一孩子的生活。經過幾十年的辛苦,兒女們終於長大成人,當子女們盼望能讓斯馬特好好安享晚年之際,斯馬特卻因經年累月的過度勞累而病倒辭世。

1909 年那年,正好是斯馬特辭世之年,當杜德夫人參加完教會的母親節感恩禮拜後,她特別地想念父親;直到那時,她才明白,父親在養育兒女過程中所付出的愛心與努力,並不亞於任何一個母親的辛苦

杜德夫人將她的感受告訴教會的牧師,她希望能有一個特別的日子,向偉大的斯馬特致敬,並能以此紀念全天下偉大的父親。牧師聽了斯馬特的故事後,深深地為他的精神與愛心所感動,他支持杜德夫人推動「父親節」。1910 年春天開始推動成立父親節的運動,不久得到各教會組織的支持;她隨即寫信向市長與州政府表達自己的想法與提議,在杜德夫人的奔走努力下,士波肯市市長與華盛頓州州長公開表示贊成,於是華盛頓州便在 1910年6月19日舉行了全世界的第一次父親節聚會

1972年,美國將每年的六月第三個主日,訂為全美國的父親節。

對於父親節的慶祝活動,雖不像對母親節一般的重視與熱鬧,但當母親含辛茹苦地照顧子女時,父親也在努力地扮演著神所賦予他的溫柔角色;或許當我們努力思考著該為父親買什麼樣的禮物過父親節之時,不妨反省一下,我們是否愛我們的父親,像他曾為我們無私地付出一生呢?

節錄自「基督教台灣信義會板橋福音堂會友」之網上文章

父親節祝賀詞

大家也可考慮準備一些父親節祝賀詞/祝福語,好好感謝父親對自己的照顧以及對家庭所付出的努力,向爸爸表示自己的感念之情

• 爸爸我愛你

• 爸爸謝謝你一直以來的努力工作與照顧,祝你父親節快樂!

• 你每天在外工作,把皮膚曬黑了,但你依然是最帥的爸爸。

• 你的手因為工作而粗糙,但孩子的心思卻因為你而細膩。

• 希望爸爸與媽媽永遠幸福甜蜜!

• 世界上有很多的父親,但你卻是我們家唯一的父親,祝你父親節快樂!

• 若不是你的一步一腳印的辛勤,我們就沒有今天這麼好的生活,謝謝爸爸。

• 你從年輕到老,孩子卻從小到大,換孩子們來照顧你,祝你有主恩長壽。

• 雖然我平時很不聽話,但今天是父親節,我要特別的聽話,父親節快樂啦!

• 你的嚴厲讓我們認真學習,你的呵護讓我們感受到溫暖,謝謝您。


《長者照顧》 - 黃仲麒牧師

週三(6/6)發生一宗長者倫常慘案。據報導:「這對不幸夫婦中年得子卻老年喪子,兩老住在筲箕灣公屋,妻子三年前中風,行動不便,住過護理安老院卻不習慣,丈夫接她回家,吃飯洗澡粗活一手抓,以八十歲的高齡,不難想像擔子之重。社會福利署曾向他們提出,可以向老婆婆提供資助宿位或日間照顧服務,老夫婦都拒絕,最後丈夫因為支持不住,而產生悲劇。」(星島日報)

又報導:「這是本港半年來第四宗殺妻慘案,有的是因為夫妻不和,有的卻是好像今次的主角,鶼鰈情深,可是丈夫照顧病妻心力交瘁,又擔心自己他日過身妻子無人照顧,結果把妻子殺死。相近的個案發生於今年二月,慈雲山瓊山苑一個中年丈夫勒死妻子後更跳樓自殺,夫婦共赴黃泉。」(星島日報)

每當發生這些慘案時,激起社會廣泛討論長者照顧的服務如何。除了硬件服務提升之外,我個人覺得更要關注是長者的心靈輔導。年紀大,病患多而要長期照顧,家庭環境/經濟稍困難時,有時自覺成為家人的負累,長者心靈易走向消沉或抑鬱,進而引起輕生的念頭。

並且年紀大,「死亡」這題目也近了,正確地認識「死亡」,才懂得「生」之價值。

下主日是父親節,除了提醒我們要孝敬父親,也要關注長者。聖經說:「若寡婦有兒女,或有孫子孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在神面前是可悅納的。」

然而,社會上總會有獨居或雙居長者,無兒無女,或兒女居住很遠等客觀因素,卻又無力照顧(也請不起傭工)。除了政府要思想外,弟兄姊妹,假若有如此的長者是我們的左鄰右里,俗語說:「遠親不如近鄰」,請多加一點守望和協助。耶穌曾說:「我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(太25:40)


《萬事都有定時》 - 許佳璇姑娘

今年四月至五月期間,教會連續收到數位年長肢體和弟兄姊妹親人離世的消息。雖然每個人都明白「生老病死」是人生必經的階段,但作為認識他們的牧者或教會弟兄姊妹對於他們的離世,難免會感到哀傷,何況是他們自己的家人就更加悲傷,需要時間去接受和適應親人離開的事實。

人一生所遭遇的一切事情,正如傳道書3:1-11 所說:「1凡事都有定期,天下萬務都有定時。 2生有時,死有時。栽種有時,拔出所栽種的也有時。3殺戮有時,醫治有時。拆毀有時,建造有時。 4哭有時,笑有時。哀慟有時,跳舞有時…..8喜愛有時,恨惡有時。爭戰有時,和好有時。9這樣看來,做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢? 10我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。11上帝造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡,然而上帝從始至終的作為,人不能參透。」

傳道書3:1-8被稱為「時間詩」。傳道者重覆使用「有時」,列出十四對正和反,好和壞的“萬務” 述說了人生各種景況,呈現出人生活動的多姿多彩,對應人類日出而作、日入而息的循環生活,好比自然現象的無休止 (1:4-7)。但是這「時間詩」同時要傳達一個時間觀念:「人的一生和活動皆有始有終」。一切活動都有其時限,它們都是按著上帝命定的時間發生,我們也是照著所分配的活動去運作,並承認人就是這位上帝所創造的 (3:11),知道人在世上所經煉的勞苦皆是出自於上帝(3:9),雖然從人的觀點來看,有些事情是“反”的,“壞”的,“消極”的,“失敗”的。但在上帝的計劃裡,看這一切萬事萬物的時間配合為「美好」。而最終,人死後會塵歸塵、土歸土 (3:20;12:7)。人知自己的結局,就不會驕傲,倒謙卑順應上帝的創造和安排,甚至能接受親人離世的事實。讓我們更珍惜生命,更珍惜身邊人。

當我們明白或經歷「萬事都有定時」這事實後,這對我們有甚麼益處呢?我們勞苦了一生,是一場虛空,一聲歎息嗎?傳道書3: 12-13「我知道,世人莫強如終身喜樂、行善。並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。」原來上帝要我們享受在勞苦中賺來的,得到的,而且要知足常樂。雖然在世上要勞苦,上帝卻要我們知道一切都是祂所賜的,慈愛的天父絕不會叫我們缺乏。他要我們帶著個感恩的心來享用一切,好好的吃飯,做工,以上帝為樂,行他所喜悅的事。


《「鏢」竿人生》 - 陳俊文傳道

在基督裡我們找到我們是誰、為甚麼而活。早在我們聽聞基督以先,……祂的眼目已經看顧我們,已經定意要我們過榮耀的生活,乃是按照祂對每一件事物、每一個人的計劃。以弗所書一章11節(Msg)

這裡說明每個人在神心目中是有不同的計劃,我們需要尋找這人生的目的。陶恕( W. Tozer)這樣說:「神造我們的目的,是叫我們與祂,祂與我們,能在屬天的交通裡,享受親屬般、神秘的甜蜜。神的意思是要我們在靈裡得以見祂,和祂同住,並從祂的笑臉中得到生命。今天我們相信主耶穌的人比未信者較容易知道這道理。因為我們會去教會尋道和學習。倘若你也希望你的朋友可以知道這道理。教會為你推介一個活動,不但可以玩飛鏢遊戲,也會給他們講解標竿人生的內容。

福音中心已經購置了飛鏢機,歡迎弟兄姊妹上來一展新手,你也可以邀請新朋友到來參與這項「鏢」竿人生的活動,課程為四課,我們會教飛鏢的基本規則及基本投擲方法,並且享受不同飛鏢遊戲的樂趣。在飛鏢遊戲後,我們會一同查考標竿人生的內容。這樣便何從遊戲中學習認識人生目的。歡迎弟兄姊妹自由組合,每組四至六人,日期、時間及任何查詢可與陳俊文傳道聯絡及安排。盼望更多人可以找到神給我們的人生目的,因為,神的本意是要我們每一個人都享受這般的生活與生命。


《「無」親節?》 - 黃仲麒牧師

上星期日是母親節,世界各地都慶祝,相信不少人都會送母親一份小禮物,或一家人整整齊齊地食飯。

偶然在一網頁上看到,提到加拿大及澳洲卻有小學決定取消父親節和母親節的慶祝活動,為尊重多元家庭(因有來自單親家庭、跨代家庭、同性戀家庭等非傳統家庭的學生),而「父親」及「母親」的稱謂對非傳統家庭的學生帶來「歧視」及「傷害」,所以用「家長」取代,以淡化父母親的性別身份,學校不會安排學生製作母親節及父親節的禮物,並以「國際家庭日」取代母親節及父親節。

歷史上的「父親節」和「母親節」的出現,本來就是要人學習孝敬父母,從而敬重長輩。誰知社會上太「政治正確」,矯枉過正,令人惋惜,無奈!

聖經路2:46記載耶穌有三天時間於聖殿中學習,父母親卻不明祂的用意,最後耶穌順服,「他就同他們下去,回到拿撒勒。並且順從他們。」(路2:51)並履行作為兒子的本分。

學者研究說:耶穌之父親約瑟應很早離世,所以祂需要在家中照料,盡上作為成人和家中長子之本分照顧兄弟姊妹和母親。及至30歲,耶穌才出來傳道。

三年半的傳道,耶穌被釘於十架時,祂的心沒忘記母親之需要,也不忘作為兒子之本分,照顧母親。於是他託付其最愛的門徒約翰,「耶穌見母親和他所愛的那個門徒站在旁邊,就對他說,母親,看你的兒子。又對那門徒說,看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裡去了。」(約19:26-27)目的讓祂的母親有人照顧,有人安慰。

雖然耶穌所作的工作,是屬天的事情,人類偉大的救贖工作,但祂並不忽略作為人,作為家中的兒子之本分:照顧家人/母親,因為這是上帝的吩咐,十誡中第五誡:孝敬父母(出20:12「當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」)

保羅又說:「你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你們得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」(弗6:1-3)

耶穌作為人時,何等看重上帝的誡命,到死時也沒有忘記,更要完成,故祂託付門徒,以完成其本分。可見耶穌是一位何等孝順之兒子。

父親節和母親節,是讓我們一再思想我們對父母的孝敬如何?耶穌的榜樣又留下什麼提醒給我們呢?


《「背經運動2017」(2)》 - 車麗媚姑娘

自開基以來,這是首次舉辦全教會「背經運動」,真盼望看見會眾大家彼此背誦經文,讓神的話充滿主恩家。神的話語是信徒隨時的生命幫助,我們挑選28段/節經文,並作分類,讓神的話在各人不同的處境中得著亮光和安慰。

建議大家在所屬的群體,如:團契、主日學班別、部門……中推動,讓靈命互動。3個月內找28位不同的弟兄姊妹背誦1段/1句經文(共28段/句) ,並簽署;完成後獲禮物1份。

(再分2次刊登,是恐怕大家丟掉了小冊子,下表可再鼓勵、方便大家。)


《促進溝通的方法》 - 許佳璇姑娘

最近三個月,伊甸團夫婦聚會內容採用了《婚福之道》那套婚姻培育課程。上週六晚的聚會主題是有關夫婦在相處上需要學習和操練的「招式」。課程列出的方法有五項,包括促進溝通的方法、傳遞愛與尊重的方法、強化恩愛的方法、處理衝突的方法和協調生活模式的方法。如你也想檢視一下你現時與配偶的相處需要,你可用1-5 的次序來排列,1 代表最需要學習和操練的方法,2 稍為需要,如此類推。

起初我猜測,我們這17 位出席的團友的答案會各不同,因為我們的婚齡由最少的5 年至最長的28 年,其相距甚遠。但大家分享出來的結果卻甚相同,第一最多夫婦覺得需要學習和操練的是促進溝通的方法。另外,也有夫婦認為處理衝突和傳遞愛與尊重的方法是首要學習和操練的。那婚齡較少的夫婦會坦言問:「那結婚超過25年的夫婦,不應該是很了解對方嗎? 為甚麼還會欠缺溝通? 甚至發生衝突? 」 我想這也是很多人的誤解,但從實際的婚姻經驗中知道,處於何任婚齡的夫婦也同樣需要學習和操練彼此溝通的方法。因為人生在不同階段總有不同的處境需要面對和學習,唯有透過不斷和正面的溝通,才能減少彼此的衝突和維繫美滿的婚姻。

有關促進溝通的方法,包括合宜地表達、聆聽和回應,下列是課本其中提及的見意可給大家作參考:

1. 清晰和誠意地表達情感

2. 避免說話太多 (箴言17:27上「寡少言語的,有知識。」)

3. 避免陳述太多細節或枝節

4. 誠懇及用心地聆聽,不要打岔 (箴言18:13「未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。」)

5. 回應感受; 鼓勵、支持及關心比提供意見更重要

6. 坦誠討論問題,切忌批評或反駁

7. 溝通時有温馨的身體接觸

現今很多夫婦都在忙碌生活的壓力下,導致溝通時間及精力不足,造成溝通的障礙。我甚願各位夫婦們能重整生活的優先次序,並決心每天都給對方一些時間彼此溝通。


《聖靈降臨期》 - 陳俊文傳道

聖靈降臨期(Pentecost)的字面意義是第五十日,是耶穌基督復活之後的第五十日。按教會年曆,聖靈降臨期約有廿四至廿八週,包含三個特別主日。這節期的焦點不是要我們知道或反省一些信仰內容和要求,而是實踐,實實際際去做一些聖靈差遣你去做的事,完成一些你答允上帝要做的事,去實踐上帝託付你的事工。 [1]

一、神學反思

第一方面:聖靈降臨節令人更清晰和更深刻地理解耶穌。在祂整個事奉中,耶穌教導門徒祂在地上存在的目的,特別提到祂神聖的來源。[2]聖靈是聖潔的。昔日門徒不明白耶穌的死亡與復活,但聖靈降臨時,門徒透過聖靈,將祂的神聖來源變得更清晰了。

第二方面:聖靈的降臨帶來新的能力。聖靈將恩賜分給上帝的百姓。聖靈使人有屬天的權能,能激勵人心,使人有力量為主奮鬥。

第三方面:聖靈降臨的結果是教會。基督徒會將聖靈降臨節主日,標誌為教會的生日。藉著聖靈的能力,教會是耶穌在世界的同在(presence),以及與世界同在的延續。[3]所以,聖靈的運行,使教會興旺,團契合一,這正是從教會反映出基督坐在父的右邊,祂以奧祕的方式與祂的身體------教會------同在。團契的生活也是反影著信徒按聖靈所分派的恩賜,各盡其職地建立基督的身體。

二、牧養方面

聖靈降臨期所要塑造信徒在聖靈實踐使命生活,從節期中的音樂及崇拜,牧養信徒對聖靈引導下的召命,身體是聖靈的殿,我們如何顧惜身體去榮耀祂。並且,聖靈所結的果子特質,也是聖靈在信徒生命中時常提醒作見證的生活準則。當然最大的恩賜就是愛,信徒們應以愛彼此相顧。正如屈梭多模說我們怎樣竭示生命的能力。

「我們這些一次過在基督裏模造自己,配得讓祂居住在我們裏面的人,如果願意的話,可以單以我們生命中嚴謹的紀律,毋須說任何話,便向所有人顯示居住在我們裡面那一位的能力。」[4]

[1]張掁華,《教會年曆實用指南》(香港:道聲出版社,2010年),頁159

[2](美)羅拔. 韋伯 (Robert E. Webber)著,陳永財譯:《時間:歷久常新 教會年曆與靈命塑造》(香港:基道出版社,2014年),頁237。

[3](美)羅拔. 韋伯 (Robert E. Webber)著,陳永財譯:《時間:歷久常新 教會年曆與靈命塑造》(香港:基道出版社,2014年),頁238。

[4](美)羅拔. 韋伯 (Robert E. Webber)著,陳永財譯:《時間:歷久常新 教會年曆與靈命塑造》(香港:基道出版社,2014年),頁245。


《福音中心的初步發展計劃》 - 黃仲麒牧師

福音中心的設備添置陸續進行中,與此同時,教牧同工們於2 和3 月份拜訪大元邨和富亨邨的教會/機構,及一些其他做社區服侍的教會/機構,以幫助我們製定福音中心的社區服侍計劃,初步如下:

本會的福音中心的定位:

1. 社區外展的角色

2. 使命(mission):社區服侍(福音預工)。透過服侍社區,帶動會眾關懷社區,彰顯主愛,使對象體會主愛,並與教會聯繫,日後分享基督的救恩。(愛心服侍行先,分享福音在後)

3. 服侍對象(開始時,按我們現時的能力/資源)

A.青少年群體(教會購買本中心的其中目的)

B.職青(太平工業大廈的返工一族)

註:其他日後考慮的對象:社區中的貧窮人,低收入的家庭

現時,需要大家代禱:

1. 祈求上帝開路,接觸並聯繫到在太平工業中心工作的基督徒,盼日後可組成合作伙伴,推動福音工作。(如弟兄姊妹有認識朋友/基督徒於太平工作,請與我們聯絡,希望能連結網絡)

2. 求神興起我們會眾當中,有心於社區服侍的人,凝聚同行者,建立「社區服侍小組」,共同推動。(如有意者,請與我們聯絡)

3. 蘊釀我們這間教會的社區服侍的文化(於各年齡群體中),致使每一位會眾都認同並擁抱這使命(mission),進一步以行動來支持。


《讀經日營:「因信稱義」之路》 - 車麗媚姑娘

這禮拜是信徒的一個重要日子,禮拜五是受苦節,今天是復活節。這兩節期相信我們都很清楚其意義,然而;在羅馬書中的「福音」、「稱義」、「恩典」、「稱義後的生活」…….,相信我們認識的實在不多。參環球聖經公會出版之《聖經快閱通》,頁188-201之資料中,它以「引人入聖」啟發我們對羅馬書的認識:

「引人入聖」

1. 留意保羅解釋的福音的論點和論據。

2. 神對以色列人的應許如何跟因信稱義的道理調和?

3. 信徒蒙神憐憫,得以因信稱義,應有甚麼生活方式?

羅馬書簡介

1. 保羅書信: 羅馬書是保羅寫給羅馬教會的書信,羅馬是當時羅馬帝國的首都。

2. 羅馬教會:有關羅馬教會的起源,聖經未有記載,唯提及五旬節從各地來到耶路撒冷的客旅中,有「從羅馬來的」(徒2:10);可能是由這些人將福音的種子帶回羅馬。 保羅為這教會而感謝神,「因你們的信德傳遍了天下。」(羅1:8)

3. 寫作背景: 羅馬書是保羅第三次佈道旅程中,主後55-59年間,於哥林多寫成的。送信人是堅革理教會女執事非比,她正要往羅馬去(16:1)。

4. 經文大綱:

A. 引言(1:1-15)

B. 闡述耶穌基督的福音(1:16 ~ 8:39)

a. 定罪與稱義 (1:16 - 4:25)

c. 稱義後的生活 (6 - 8章)

C. 以色列人得救的問題 (9 - 11章)

D. 回應神恩慈的生活方式 (12 - 15章)

E. 結語 (16章)

新舊相通

本書引用的舊約比其他書信所用的總和還多,最常用的是以賽亞書和詩篇,例如:保羅引用亞伯拉罕證明因信稱義的道理,又將亞當和基督比較,說明過犯及恩典。

這裡所引述的只是一些導論而已,即或參加讀經日營,也只能加深認識「因信稱義」更多一些;然而,趁著假期給自己大半天的時間,去聆聽講員講解,剖析其內容,也不失為一個充實的假期,為信仰注釋!


《伴我成長》 - 許佳璇姑娘

2017年4月6日,上午九時,天情,地點大美督郊野公園。這是我人生第一次,早餐吃燒烤。難得我們這群「哈拿團」婦女趁著子女上課的時間,來到清幽的郊外,一面欣賞天父所創造的大自然,一面分享食物,談天說地,實在很寫意。

「哈拿團」成立至今超過十年,團契目的是凝聚那些對信仰感興趣的幼稚園畢業生之婦女家長。讓她們在團契中彼此建立關係,並幫助她們在信仰的初階漸漸成長。回想七年前我來到本教會時,「哈拿團」在下午借用幼稚園禮堂聚會,後來聚會時間改為上午,並改租用蔡洐濤小學的課室為聚會地方。當時參與的婦女比現時的為多,聚會平均人數有17人。但隨著子女的長大,她們亦遂漸重投社會工作,能出席團契的婦女也少了很多。合巧蔡洐濤小學在2013年開始加開班級,再沒有課室給我們租用,團契唯有搬遷至泮涌福音中心聚會。當時的福音中心地方狹小,剛好可以容納團契大約十人聚會,回望主的供應也是充充足足的。二年後,福音中心又因業主出售該物業而需再次搬遷,團契頓時又失去聚會地方。雖然主給我們關了一道門,但又我們開了另一道門,就讓我們可以免費借用位於幼稚園對面的社區中心會議室作為聚會至今。

這我們在「哈拿團」所經歷的變遷,祈願我們這群婦女,就如當年為團契起名「哈拿團」的目的,就是學效「哈拿」。哈拿被記載於舊約聖經撒耳母記「...耶和華不使哈拿生育。」(撒上1:5),但是哈拿並不因為沒有生育就愁苦而放棄人生,她透過禱告轉變她的人生。她做了一個許願的禱告,她說:『你若垂顧婢女的苦情,賜我一個兒子,我必使他終生歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。』這禱告就好像箭拉在滿弓的弓弦上,滿有能力的射出去﹗神應允哈拿的禱告,賜給她一個兒子,她給他起名叫撒母耳。

我們的人生總會遇見困苦和艱難,深願我們有著哈拿單純而順服上帝的心,每日與主同行,成為真正蒙福的婦女。


《預苦期 (聖灰日至復活節前,實數為四十日加六個主日)》 - 陳俊文傳道

預苦期的英文是「Lent」,原意是春天,在西方教會,隆冬是一個很難熬的季節,春天再臨,萬物生機重現,教會使用了這個季節作為修練靈性的節期,聚焦於基督受苦這件事。中文翻譯為預苦期,主要取其信仰內容和神學意義,這段時期主要是默想耶穌基督即將進入苦難。 (1)

預苦期中包括聖灰日、聖週、棕枝主日、立聖餐日及受難日。當中在預苦期中也會舉行洗禮儀式,表示脫去罪及有新生的樣式。

這個節期在禮儀進行模式中,也較為嚴肅及沉重。在此期間重新塑造信徒們離棄罪之心,今天,信徒只願在恩典中生活,以忙碌及藉口仍在罪中,不願以為悔改的心而活,。預苦期的信息讓人要有回轉的心。因此,在這期間也會有禁食、禱告和施捨的行動,目的讓會眾以行動來表明離開罪,操練得勝的生活。

一、 神學反思

預苦期可以在十架神學作反思,因整個節期的焦點是認識耶穌以愛來承受十架的苦楚,從祂被魔鬼試探、被捉拿受審判至被釘在十架並埋葬。顯示祂的受苦心志,信徒可在這期間默想受苦的義意。

在預苦期的時候,要去默念主的受苦,一同進入受苦之旅,在省察中背起十架跟從主,並要立志祝福別人,將救主復活的信息與別人分享,我們應當歡喜快樂,因祂賜與我們新生命。在加拉太書二章20節,保羅提出現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著,這是保羅對救贖的認信及宣告,我們也曾經歷救主的救贖,所以,我們應同樣有這種宣告,可惜人在世界生活,仍然面對罪的誘惑,未能好好的見證主。

二、 牧養方面

在預苦期中的預備並不是預備去享受,而是預備去受苦,節期裡的音樂幫助信徒重新反思在預苦期中可得著什麼?運用詩歌道出默念主受苦的旅程,在屬靈生命的成長裡,必須經歷與主同死並復活,才能有新的生命。筆者認為在預苦期裡,唱這首詩歌可幫助信徒重拾基督為罪人受苦,各人所背負的十架雖然沉重,但這是生命成長的操練。

詩歌「十架的冠冕」

路是難走,但比起你的十架路我今天算甚麼;

來起身再走過,遇著痛苦,你亦經過世間苦與樂,

你的救贖愛海,我得勝和釋放,凝望著十架的冠冕,

仰望你渡過每天,你體恤我的軟弱,明白我親身處境,

無論遇著困苦憂愁,你亦會在我身邊,

你興起我的生命,我今得到信心面對挑戰。

伍偉基作曲詞,內容提到人生的路雖然難行,但相比耶穌的路,我們的算是什麼呢?這裡確有助在預苦期中思想,不單沉醉於自己的苦難,重新注視十架上的耶穌,祂擔當了我們的罪,能明白我們的苦楚,能使我們重新得力,就讓我們今天的人生不再為自己活,而是為主活。

(1)張掁華,《教會年曆實用指南》(香港:道聲出版社,2010年),頁103。


《我沒有票投》 - 黃仲麒牧師

近日香港人都十分留意特首選舉的三位首候選人的選舉拉票的情況,特別是14/3那場由七間電子傳媒舉辧的論壇,和19/3泛民和建制派選委合辦的論壇,更具吸引和激烈,因全港巿民皆可以直接聽見他們的政綱和看見他們的表演。但想多一層,我都沒有票,縱使我心儀某一位候選人,也無用,因我無票投。越想多些,真有點無奈和氣憤。

今天是26/3特首投票日,但只是那1194人有得投。他們能代表我嗎?不能。他們只是界別的代表,多以自己的界別利益為考慮,(雖是投暗票,有些說會以捆綁式投票)並不一定以全港巿民的整體利益為大前題來考慮(但相信當中也有部份選委不是如此的),甚至有些會聽從中央的指示。故此,特首候選人縱若說是面向選民,但最後爭取的,都是那1194票,始終都是迎向界別的口味。

今天我的祈禱,不是求神引領選出一位合適香港的特首;而是為那1194位選委祈禱,求神引領他們的心,按著良心,不受外來的指示,以良善、正直、膽量,不單以其界別利益為考慮,要以超越界別的利益,反多以香港整體巿民利益來考慮投票。若當中有基督徒作選委,我求主賜他們誠實的心和勇氣,敢以聖經的真理,以上帝的國度和屬性(公義和慈愛)來衡量作投票,超越個人和界別的考量,選擇一位較符合神的心意的特首來帶領香港。求主成就,並拆毀當中的操控和不良手段,及那惡者的計謀,以致能有一個真正公平和不受外來干預的選舉。

註:無奈地,這仍是小圈子的選舉。


《「背經運動2017」(1)》 - 車麗媚姑娘

自開基以來,這是首次舉辦全教會「背經運動」,真盼望看見會眾大家彼此背誦經文,讓神的話充滿主恩家。神的話語是信徒隨時的生命幫助,我們挑選28段/節經文,並作分類,讓神的話在各人不同的處境中得著亮光和安慰。

建議大家在所屬的群體,如:團契、主日學班別、部門……中推動,讓靈命互動。3個月內找28位不同的弟兄姊妹背誦1段/1句經文(共28段/句) ,並簽署;完成後獲禮物1份。

(再分2次刊登,是恐怕大家丟掉了小冊子,下表可再鼓勵、方便大家。)


《行政長官選舉》 - 許佳璇姑娘

近月本港新閒焦點莫過於報導香港下一屆行政長官選舉的有關事情,現時有曾俊華、林鄭月娥及胡國興等三名行政長官候選人,究竟誰會當選? 這對香港前路有常非重大的影響。作為信徒,我們又如何看這件事件? 我們的上帝是一位行公義、好憐憫的創造者和救贖者,祂要求世人「公義、好憐憫,存謙卑的心,與神同行」。上帝又將管治大地與萬物的責任交託世人,連所有掌權的人都是「祂的用人」; 「因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都上帝所命的,因為他是上帝的用人,是與你有益的。」(羅13:1、4) ;使徒保羅勸勉我們為「萬人」、為「君王和一切在位的」懇求、禱告、代求和祝謝 (提前2:12)。

上帝做事的法則,其一是透過設立領袖治理社群,將祝福帶給整個社群,所以為一個城市的政治首長禱告,是信徒祝福城市的屬靈方法。此時香港將要進行行政長官選舉,我們亦懇切禱告:

1. 候選人和選舉過程

願這三位候選人對香港有承擔,對國家有忠心,能夠明白所肩負的使命; 自己既是受託於他人的信任,就更當履行帶領的責任。又願整個選舉過程是在公平公正的規則下進行。

2. 被選出的新一屆行政長官

願新一屆行政長官是一位有誠信忠心的人,他/她能以「行公義」來治港,以「好憐憫」體恤民間苦情,以「謙卑的心」聆聽各階層各界別的意見,願主賜他/她智慧,帶領香港走向光明的道路。

3. 新一屆管治班子

願管治團隊(包括三司十二局十五位問責制官員)享有公正、廉潔、高效、專業的聲譽。他們能成為香港市民可交託的申訴代表,在社會秉行公義,以身作則。

4. 傳媒的報導

願傳媒有著無私之心,不屑向權責獻媚,不淪為政治工具,目標皆為大眾市民的利益,肩負輿論監察和履行社會責任的使命。


《考試的禱文》 - 陳俊文傳道

三、四月的季節正是學生面對考試的時間,不論學生或家長在這期間,心裡或許帶來不少壓力和憂慮。在一套電視劇,談及一名學生害怕因拿不到好成績,而失去信心。那時一位校工給了她一隻「化骨龍」說:向它祈求便能成績進步,誰不知那同學向「化骨龍」祈求後果然有好成績。在劇情的發展上,論及人應否迷信及帶出那位工友只是想運用一些方法幫助那同學拾回信心面對學業。

在坊間上有很多談論學生如何面對考試壓力,我們可在溫習策略上來改善,認清壓力的來源及在生理上的調適來減低壓力。作為基督徒的學生或父母,我們不會迷信於「化骨龍」,但我們是相信耶穌的同在和幫助,我們也能向父神禱告尋求祂的旨意。在一所學校的網頁內,有以下的禱文。我們知道讀書是需要勤力而忠心,但我們也不可忘記主是我們隨時的幫助,盼望各位考生和家長都倚靠主,藉禱告平靜我們的心,好使我們得著平安面對每一場的考試。

給面對考試同學的禱文 / (家長為子女代禱)

願您們每天為自己 / 子女禱告,生命得力,應付考試。

親愛的天父:

我奉耶穌的名求賜我:

健康的身體,達到最佳狀態溫習考試。

有智慧和聰明的靈,將每一科的基礎都融會貫通。

善用時間的能力,有效地分配時間溫習。

專注的溫習態度,一讀就可以吸收溫習內容。

倚靠主常存喜樂的心情,每天帶著正面快樂的心情溫習。

充足的恩典,將壓力化為能力,生命有韌力能堅持下去,心中充滿平安,將壓力轉化為與主同行得恩典的機會。

睡眠充足,有足夠精神溫習考試。

能讀到重點,考試時開啟我溫習的能力,增強我的記憶及分析能力。

判斷的能力,明白題目,將所溫習的內容有系統清晰地用文字及圖象表達出來;並能夠完成各項須回答的題目。

適合的讀書方法,溫習各科。

懼怕遠離我,使我有信心完成考試,將榮耀歸給神。

生命成長,心中有能力去面對每一天溫習考試。

奉主耶穌基督的名求,阿們!

敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。(箴言9:10)


大埔主恩浸信會的歷史足跡(九) ~ 培育事工的發展 - 車麗媚姑娘

自1995年開基,我們成立了教育部,主要是設立各級「主日學」;當中包括:兒童、青少年、成青及長者班別。而成青級別則設立不同選修班,以供會眾按需要修讀。隨著會眾不同靈程的需要/成長,我們增加了「福音班」、「初信栽培班」等。

隨後教育部改命為現時的門訓部,並設立一「培育門徒流程」,整合提供不同的培育裝備課程,以幫助信徒的靈命培育,以成為委身於基督的門徒。

詳見附件:「信徒生命成長藍圖」。箭咀是代表成長的方向,由未信邁向門徒,可藉著參與不同階段的裝備課程來學習、被栽培。靈程身份因接受不同的培育而逐步改變。信徒的成長指標乃成為教會領袖/教導者/委身門徒。

門徒成長之旅 靈程身份 指標
門訓100階段:初信者裝備課程 初信者
會眾
決志信主
接受栽培
門訓200階段:會友裝備課程 會友 接受浸禮
參加團契
門訓300階段:事奉者裝備課程 事奉者 事奉訓練
擔任事奉崗位
門訓400階段:教會領袖裝備課程 教會領袖 參加教會領袖裝備課程
成為教導者

此外,我們由不定期舉辦的「讀經營」,發展為每年的重點事工。而老師方面,亦由教牧、執事、會友擔任之外,也邀請不同機構 (如:新興宗教關注事工~辨惑歸正,楊子聰先生)、講員 (如:許棉文弟兄~九型人格親子篇之認識你的孩子)、宣教士 (如:羅明德先生、楊曉燕姑娘~認識猶太人及當今的以色列)等作教導分享。

近年,為配合事奉人員的學習,及增加學習的空間,我們也設立了「週六課程」(如:黃仲麒牧師 ~「靈命操練課程」,2千年基督教會史) 。


《尊重事實》 - 黃仲麒牧師

約書亞記22章記載以色列入了迦南地,之後約書亞為12支派分地,其中有2支派半(流便、迦得和瑪拿西半支派)於摩西在世時已分了在約旦河東的地方為他們的產業。現在他們已完成任務,要回到河東那邊居住。然而聖經記載:「10流便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人到了靠近約旦河的一帶迦南地,就在約旦河那裏築了一座壇;那壇看著高大。11以色列人聽說流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人靠近約旦河邊,在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇。12全會眾一聽見,就聚集在示羅,要上去攻打他們。」(書22:10-12)

當9支派半知道2支派半在河邊築了一座壇,反應十分大,起來要去攻打他們。幸好,他們當中派出代表,並有德高望重的祭司非尼哈,組成調查隊了解事件的始末因由。最後發現他們築壇不是為拜偶像,而是作「證壇」,以此壇證明2支派半雖住在河東那邊仍然是屬於以色列,以後的子孫可以此「證壇」作證。

當9支派半了解原委(事實),「以色列人以這事為美,就稱頌神,不再提上去攻打流便人、迦得人、毀壞他們所住的地了。」(書22:33)

當調查隊陳明事實,清楚事件,9支派半就不因起初的誤解而堅持去攻打,反而接納事實,以事實為基礎來看待2支派半。

近日,因「七警案」的判決,部分支持七警的人士,辱罵法官,集會示威,表達判決是不公的。他們不接受本港法庭所展現的事實,並在這事實上作出的判決。

認為刑罰過重,情緒的反應是可理解的,但對本港的司法制度/法庭的所呈現的事實卻不尊重,令我深感憂慮。

香港人一向認為本港的核心價值是法治。但當巿民連這司法制度也輕看,不尊重,日後我們可以憑什麼來尋找真相(事實),並作出公平的判斷呢?

故此,我們十分需要為香港巿民對本港的法治重建信心代禱,否則日後的管治越來越困難。

另外,作為基督徒的我們,更應該多關注社會局勢,其中可適時的禱告,如聖經說:「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」(提前2:1-2)

3/3(五)晚上8:00在幼稚園禮堂我們有一個專題講座:基督徒和社會關懷~為香港政局把脈。誠邀請會眾一起參加,讓我們為香港作守望。


《聖經是什麼?》 - 車麗媚姑娘

聖經是什麼?

聖經是神的話語。

聖經是希伯來人的經典。

聖經是一本遠古的作品。

聖經是一本由人寫成的書。

聖經是一本充滿神話的書。

以上的説法,你認為如何?

以下的定義,你又知多少?認同嗎?

[《聖經》(希伯來語:ביבליה‎;拉丁語:Biblia,原意「書」)是猶太教與基督宗教(包括新教、天主教、東正教)的經典。猶太教的聖經是《塔納赫》(被基督宗教稱為舊約)。基督宗教的聖經是舊約與新約。

基督宗教聖經由《舊約》和《新約》兩部分所構成。新教的《舊約聖經》與《塔納赫》內容相同,都採用馬所拉文本。不過,天主教、東正教的版本就多了數篇經卷,是新教《舊約》(即猶太人的《塔納赫》)沒有收錄的。這些經卷被新教稱為「次經」和「偽經」。

基督宗教的《新約聖經》記載耶穌基督和其門徒的言行,以及早期基督教的事件紀錄、使徒保羅寫給教會或其他人的書信、或其他使徒寫給教會的書信,即神藉着人手而寫下祂的話。

聖經經歷長時間的編輯、千年的翻譯、流傳,......。

聖經傳入中國後經過不同時代的翻譯。基督新教的傳教士在十九世紀翻譯了多個文言文版本的聖經。已知最早的北京官話新舊約聖經是施約瑟、艾約瑟等人在十九世紀七十年代翻譯的《北京官話新舊約全書》。

民國初年翻譯的和合本聖經是現今基督新教不同教會普遍使用的聖經。](節錄自維基百科:聖經)

於我而言,聖經是一個寶庫,需一生發掘;成為信仰的根基。


《情感銀行……》 - 許佳璇姑娘

過兩天便是2 月14 日,這是每年「情人節」的日子。你想了如何與摯愛共度這個難忘的情人節嗎? 對於一般情侶來說,這是一個重要的日子,彼此互贈禮物表達心意,並在浪漫氣氛共進晚餐。不過對於大部份人已婚姻人士來說,情人節與自己像是沒有關係。尤其是夫婦隨著歲月的增加,感情會變漸淡。有不少男人說,跟太太有三種情:愛情、感情和親情,如今尚存的只剩下親情。無異,夫婦感情的變化,一般都是由結婚初期的浪漫和激情至漸漸平淡下來。所以一段細水長流的感情,就如花園中的植物,需要不斷澆灌、施肥和培植。

有人將夫婦的關係比喻為「愛情銀行」。他們看到存款戶有很多結餘時,生活就有樂趣,無憂無慮。但戶口若透支了,人就會經常無慮。夫婦同樣要儲存很多愛情,這是很重要的。一方每次做了好事取悅了對方,那個行動就是愛情銀行存入了愛;每逢一方做了使人不快的事,就從愛情銀行支取了愛。可怕的事實是一個消極的行動,無論怎樣微小,也會抵消五個討好的行動。

以下有十個存款行動建議給各位夫婦們參考:


大埔主恩浸信會的歷史足跡(八):青少年事工的發展(2009-2016) - 陳俊文傳道

在過去的七年裡,青少年在教會中得著成長,全是主的恩典及弟兄姊妹的委身事奉。一群充滿活力及有創意的年青人,在團契中互相建立,昔日的青少年團契是在星期六舉行,直至2009年6月成立青少年團契Teens’家,將所有青少年凝聚在星期日主日學時段進行團契及主日學,起初約有三十人聚會。在導師悉心協助下,使團友在屬靈上成長,並且給予事奉上的訓練,這是凝聚的起步。

在過去這幾年,不單成立團契,也舉辦活動及聚會,以下將簡述一些重要事情:

1. 2009年6月1日 開辦青少年籃球事工計劃
2. 2009年8月22日 舉行青少年音樂會,主題「非一般的愛」
3. 2012年1月 成立青少年部
4. 2012年9月 將團契分為Teens’家(少年團)和Teens’靈(青年團)
5. 2013年7月 開辦暑期班(由青年人作導師)
6. 2014年 更多青少年人開始在崇拜作領唱及音樂事奉
7. 2015年9月 青年人帶領及籌辦教會營會
8. 2016年9月 幾位青年人到「雲南短宣」服事

成立青少年部的目的,盼望透過該部舉行適合青少年人的活動及聚會,讓青少年得以成長及帶領未信者歸主。青少年部的宗旨:帶領青少年人歸主,組織及發展青少年團契,培育他們屬靈品格,忠於基督委身教會。


《潔淨甚麼……》 - 陳俊文傳道

詩篇139:23,24「神啊,求祢鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念;看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」

139篇是一首求告詩,求神鑒察詩人對神的矢志不二。神知道人心,人的一言一行都在神的鑒察中,無一事神不知。今天,我們只期望神的體諒,對於神的鑒察或試煉,如大難臨頭,害怕在神的修剪下,變得體無完膚。有一個故事是這樣。

有一個神的孩子,正希奇像她這樣愛主的信徒,為甚麼神還要使她落在百般的試煉中呢 ?

有一次,她走過一個葡萄園,看見裏邊有許多的葡萄藤,枝子頂多,葉子茂盛,可是再仔細一看,葉子上都是一個個的蛀孔,藤上生了許多的蟲蟻,四周長了無數的雜草,地上堆了許多的枯葉;顯然是一個完全沒有人經管的荒園;當她站著沉思的時候,神就光照她,給她看見一段頂寶貝的信息。

『我所愛的孩子阿,你是不是在希奇你一生的遭遇呢?你看這個葡萄園,從其中學習一個功課吧。園丁不替牠修剪不結果的枝子,不摘去不需要的葉子,不除去害蟲和雜草,他隨牠去;所以在這成熟的時候,葡萄一顆也沒有。

你要不要我停止修理你的生命呢?你要不要我把你放在一邊呢?』她的心受了安慰,大聲說道:『不!不!』

「凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。」約15:2

筆者當然知道在修理過程中,總會帶來很多掙扎和痛苦,因為神可能要修理我們的性格、習慣、情緒、生活或人生方向等,但我深信成為一個結果子的葡萄園,總好過成為一個荒廢而沒有生氣的園子。果樹若要多結果子,必須經修理、除去蛀蟲、雜草、殘枝。 信徒若要被神使用,也須先潔淨自己的心懷意念。讓我們有著詩人的心志,讓神鑒察著我們的生命,潔淨我們。


《「過年」對你有何意義?》 - 許佳璇姑娘

農曆新年,俗稱「過年」,是中華民族幾千年來最為重視的節日。過年習俗非常豐富多彩,非常熱鬧。由年二十四開始,人們會大掃除、寫春聯、懸燈結彩,代表著除陳布新,避邪去疫,喜迎新春。到了年三十晚,人們都要闔家圍在一起吃團圓飯,守歲迎年。過年對中國人來說,具有除舊布新、祈安求福、合家團圓等意義。

然而,過年對基督徒而言又是怎樣的一會事?有不少學者認為華人的「過年」與以色列民族的「逾越節」(出十二7-12)極為相似。因為我們在過新年的時候,都習慣用紅紙寫上新的對聯,貼在自己家的門楣門框上;然後就開始燒炮竹,傳說是為要嚇走一隻「年獸」,這隻年獸每年到新年之夜就來,每家吃一個小孩子。這樣的傳說和做法,恰與以色列人殺逾越節羊羔,塗其血在門楣門框上,使殺長子的天使不進去殺那一家的長子的故事頗為相似。當那夜,神將以色列人從埃及地領出來;而這個月也被定為正月,為「一年的第一個月」(出12:2)。以後每逢到了這個月,以色列人就向耶和華守節,記念神的拯救。這逾越節,其實也是以色列人的「新年」。以色列人每年在這「新年」日子記念神的救恩,思想祂的大能和奇妙作為,思想自己與神之間的關係,真是新一年的好開始。

我想基督徒的新年也一樣意味著感恩(參申11:12)、更舊換新(參弗4:22-24)和數算自己的日子(參詩篇90:12)。我祝弟兄姊妹們在新的一年當中,更加愛主,更加經歷主的同在,更加蒙主的眷顧。


《立會五週年堂慶「標語創作比賽」作品》 - 車麗媚姑娘

立會五週年堂慶的慶典項目之一是「標語創作比賽」,以下是各參賽者的作品,供大家賞閱:-

1. 主恩家親歷主愛年復年 齊努力傳揚救恩遍萬家(陳彥末姊妹)

2. 主愛滿溢主恩家,同行五載展神愛。(文少芳姊妹)

3. 主恩同頌基督愛的真諦,齊心傳揚父愛拯救萬世。(林承樂弟兄)

4. 主恩家.立會五載,頌主恩.主恩家彼此相愛,耀主名。(林文輝弟兄)

5. 五載深情愛我主 會眾同感頌救恩(鍾思靈姊妹)

6. 主愛歷五載 恩典存永在(林卓鴻弟兄)

7. 主恩承傳運浸心,福音延續五載恩。(Vivian Lee姊妹)

8. 主恩愛滿載 家庭樂融融 團契常參與 快樂齊分享。(陳麗明姊妹)

9. 五載情深眷顧溢主恩,同心福音廣傳耀我神。(劉小翠姊妹)

10. 主賜福音 恩典夠用(楊秀芳姊妹)

11. 主恩一家,傳揚萬家!(吳銳棋弟兄)

12. 頌主恩情深,恩典歷五周;生命作活祭,榮耀主基督。(謝詩韻姊妹)

13. 主恩五載,福杯滿溢,會眾一心,同頌主恩(馬華弟兄)

14. 主恩典,五載未離棄 神大愛,滿載主恩家(羅鳯珍姊妹)

15. 主愛喜樂滿恩家 福音種子傳天下(高淑儀姊妹)

16. 主恩家愛喜樂 傳福音暖萬家(湛志偉弟兄)

17. 神恩充滿主恩家 彼此相愛頌主恩(高月華姊妹)

18. 主耶穌帥領歷五載 恩典救贖賜下來(何茂衡弟兄)

19. 主愛吾家又五年 恩典無盡臨我家 家家感恩是愛(葉懷風姊妹)

20. 主內蒙福五載情 恩典滿滿是吾家(葉輝全弟兄)

每一作品窺見各人的心思與期望,願靠著神的恩典,我們忠心的服侍;主恩家邁向不斷的五年!


《謝恩》- 黃仲麒牧師

一月份,是本會立會五周年的日子,也是一個謝恩的日子:感謝上帝在過去日子對教會的拖帶。在過去,我們教會經歷過有高有低、有順有逆、有人來有人去、有缺乏有供應、有風雨有安寧、有憂愁有喜樂、有眼淚亦有安慰……回想這一切,因著上帝的同在及弟兄姊妹的同心同行,都一一走過。一月份,實在值得我們謝恩的日子。

1/1我們有福音中心進殿禮;8/1 有立會五周年感恩崇拜和聚餐;15/1有第五屆浸禮。一連三個主日的活動,都是歡欣雀躍的。但背後,有著很多弟兄姊妹勞心勞力、默默擺上。在此,我謹向各位參與事奉的弟兄姊妹深深表達謝意。負責籌備活動的委員們,擔任司事/招待的、敬拜隊、音響、禮物安排的、運送的、設計的、場地佈置的、總務的、拍攝、攝錄、表演者、司儀、執事們、同工們等等(若有遺漏,請見諒)。無論年輕或年長,大家都盡心擺上,彼此配合,為要歸榮耀與上帝,將歡欣感謝與眾人分享。這一幅圖畫很美,在我心深深烙印著。近日,我也不時浮起這些畫面,心中感動不已。

真相信,只要我們眾人繼續如此,同心合意,無論日後教會所遇困難多大,靠著上帝,總能勝過。

一月份,我們在教會內與弟兄姊妹分享歡樂和謝恩。十二月份,我們計劃在運頭塘社區內舉辦嘉年華會,與社區街坊一同分享我們的喜樂和謝恩。


大埔主恩浸信會的歷史足跡(六) ~社區服侍 - 黃仲麒牧師

幼稚園的服侍

本會自1995年開始在運頭塘邨服侍,特別藉著幼稚園的工作,接觸本區居民,開設「家長團契」(上午和下午),平均每年有約80位家長參加;藉著不同類型的福音預工活動帶出基督信仰的價值觀。而家長團契中的職員會,常有本會的會友和教牧同工參與籌備各項活動。藉本會的同工和幼稚園基督教教育主任作為橋樑,讓一些家長和小朋友於主日回教會參加聚會,有親切和熟悉的感覺,以便於投入教會。

2012年9月本會重組主日早上的兒童聚會(崇拜+主日學),改用兒童Awana事工(制服團隊),分三類學習:團體遊戲、手冊時間和崇拜生活。向幼稚園招收參加者。

本區的服侍

2002年1月25-27日派發「福」字和3000份揮春在社區,祝福這社區。

2011年開始,每年的暑假,均開辦一些青少年暑期舉趣班。

2012年6月16日本會前往富亨邨探訪一所老人院並主領聚會。

2012年12月25日是本會第一次主辦,運頭塘社區活動聯會協辦「聖誕歡聚運頭塘」嘉年華會。當天下午超過500多人參加,氣氛熱鬧。2015年開始,每年我們主動參加運頭塘邨內一年兩次的新春和中秋的嘉年華會,於下午擺設擹位遊戲,晚上的晚會作不同表演,讓社區的居民認識我們,也知道有「大埔主恩浸信會」這所教會存在以本邨內。

同年開始(及以後),本會一年有四次在本區擺設街站,藉著節日派發禮品,接觸居民,增添社區氣氛,如在新春之時派發教會印製的揮春,復活節派發復活節禮盒,兒童節派發氣球,並加上本會宣傳資料等。

而每年的平夜晚,報佳音是常設的活動,與街坊同賀基督的降生的大好信息。

2016年6月18日本會與基督教耆福會合作探訪養浩老人院,並主領聚會。

醫院的服侍

1999年本會成為大埔區院牧委員會的成員教會。定期參加院牧的活動,以服侍本區居民。其中每年必定參加主領大埔醫院福音聚會,並於2015年增加參與病室獻詩及報佳音,在不同的病房中向病友送上關懷和佳音。並在2016年參加推輪椅遊花園的事工;同年也在威爾斯醫院兒童病房分享詩歌,見證和信息。

與本區教會/社福機構合作

2003年5月10日參加大埔區基督教防炎祝福聯會合大行動。

2014年9月19日本會詩班在大埔區培靈會獻詩。

2014年和2015年12月,我們與大埔區其他堂會聯合聯籌備聖誕事工,有長者綜合表演活動和巴士報佳音,游走於大埔不同社區宣佈基督降生的好信息。

2015年11月的教會旅行,第一次向景雅苑的居民派發報名表,有約30位街坊第一次參加本會活動,透過接觸弟兄姊妹的言行,他們都留下良好的印象。

2015年12月12日參加埔浸社會服務處與社署在本區不同的屋邨舉行「傳愛.存感恩嘉年華會」。

2015和2016年帶領一些Awana高班的兒童和家長學習服侍匡智會的智障兒童。(三次)

回應香港社會

2002年9月參與基督教反賭波合法化大盟登報「反對賭波合法化」。

2003年3月29日參與教會更新運動登報「教會同心求平安,信徒奮力抗肺炎」。

2005年4月29日參與維護家庭聯盟登報反對「性傾向歧視條例」。

2014年開始每年本會均參加「十一良心消費運動」,成為支持機構,向本會會眾推介和支持社企機構的活動。

2014年5月18日本會有50多位會眾參加「愛爸媽。愛我家」運動啟動禮的巡行並登報「宣明婚姻立場,維護家庭價值」,向社會高舉婚姻家庭的重要性。

2014年9月份月會通過以教會名義去信給平等機會委員會反映《歧視條例檢討》文件中的「事實婚姻」的諮詢問題,重申一男一女,一夫一妻的婚姻制度的聖經真理。

2015年10月登報支持夫妻節,並委派車姑娘在8/11擔任夫妻節社區嘉賓。

2016年6月月會通過回應教會關懷貧窮網絡的邀請在網上聯署支持「全民退保」。


《2017的立志》- 陳俊文傳道

2017年來了,新的開始,新的立志你還在思考嗎?甚麼是立志?有人這樣辨識,新年立志可以是做什麼或不做什麼,正如十誡有「要」與「不可」兩類。例如立志有系統地讀經、定期參加一些聚會、帶領一位慕道朋友靠近耶穌;也可以是立志有一段時間的禁食、禁電視、或禁上網,以便省下時間默想、禱告、享受安息。

人們在新年期間的願望,必然有身體健康的願望。因人漸漸年長,身體健康必為首選的願望與目標。又或在過去的日子,新聞也提醒,年青不代表身體健康。在屬靈層面上,聖經也明說身體是神的殿,我們在新一年會否吃得健康點,多運動,定時作息,為神好好保養這殿?都市人因為忙碌,能立志但未有時間完成是常見的情況。今年你也可立志好好運用時間,我們清楚知道時間是神給予的,曾有人計算,一星期有168小時,若用3小時崇拜,2小時團契,3小時主日學,再加每天1小時的靈修都只是15小時,還不到168小時的十分之一。當這樣計算下,為何我們仍沒有時間去作屬靈的事情,甚或作一些對身體健康的事情呢?盼望我們在新一年好好計劃,立志做一些「要」或「不可」做的事情,讓整年裡述說著神無限的恩典。

立志經文:

(一) 耶和華如此說:「你們不要記念從前的事,也不要思想古時的事。看哪,我要做一件新事,如今要發現,你們豈不知道嗎。我必在曠野開道路,在沙漠開江河。」(賽43:18-19)

(二)「我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛。是因他的憐憫不致斷絕。每早晨,這都是新的。你的誠實極其廣大。」(哀3:22-23)

(三)「又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照着神的形像造的,有真理的仁義,和聖潔。」(弗4:23-24)

各位弟兄姊妹,你在2016 年有什麼感恩的事呢?不妨找個空間靜下來,細想主的恩典,並獻上感恩的禱告。


大埔主恩浸信會的歷史足跡(五) ~本會會徽 - 黃仲麒牧師

1995年1月1日大埔浸信會差派50多位兄姊於運頭塘邨開立基址:「大埔浸信會運頭塘福音堂」,並於2001年7月註冊為「運頭塘浸信會」(但仍為埔浸基址)。於2012年1月1日自立,並改名為「大埔主恩浸信會」,並設計新的會徽。其意思如下:

新的名字

「大埔主恩浸信會」不單標誌著一個新的階段,也在擴大我們的視野:從服侍運頭塘邨這個屋邨,擴展至服侍大埔整個社區,將主恩遍傳大埔,讓大埔居民藉我們得著主恩,得著生命。

新的名字,叫我們胸懷大埔整個社區,不只是運頭塘邨這個屋邨。(當然,大使命是走向世界)

新的會徽

我們的會徽:一本打開的、活動的、藍色的聖經(藍色代表活水),上面有著一個古舊(木的顏色)十字架,代表教會往各處宣講聖經真理和基督的救恩。一個紅色的圓環,紅色代表基督的救贖寶血;中間白色代表信徒被基督的血洗淨潔白;圓環代表信徒的團結和合一。整個形像,中間仿如有一個"G"字,"G"代表Grace(主恩),「大埔主恩浸信會」的英文名Tai Po Grace Baptist Church。


《數算主恩》- 黃仲麒牧師

每年到年終,教會於12 月最後一個主日下午舉行「年終感恩會」(這是教會的屬靈傳統),也鼓勵會眾學懂「數算主恩」。

2016年感恩的事也不少,分享三件較深刻的經歷。

第一件:購置福音中心會址

由2015 年2 月與會眾分享,至成立「教會拓展委員會」,並全權授權物色地方和購買。我們經一年多的時間,看不過大大小小,或遠或近的的不同單位,最終在2016 年6 月23 日下訂金購買大埔太平工業中心第四座904室,實用面積1700呎,並在2016年9月9日正式成交。感謝主。另感恩的是:銀行做按揭可不用擔保人;有外間弟兄義務為我們設計福音中心和報價單;及裝修和消防工程的進度配合教會的時間表。今天裝修已完工,下午(1/1/17)舉行進殿禮。圓了教會多年前的夢。

第二件:青年三福個人佈道的豐收

四月底的家長福音晚會和五月份的家長團契的所收到的回應表,有40 多位家長表示對信仰有興趣,願意進一步認識信仰。這給與我們很大的鼓勵和挑戰。即是說,我們要在這2 個月內(在7 月中暑假前)完成。感謝主,總共向42 位家長作個人佈道,共有34 位決志,其中有20 多位已安排在6 個不同時段接受初信栽培,鞏固信仰根基。哈利路亞,讚美主。

第三件:傳道部終於有部長了

由2013 年開始兼任傳道部部長至2016 年,共四年。期間真的希望將來有弟兄姊妹能擔任此職份,經過多年禱告、安排,並主的引領,今年終於有姊妹願意嘗試擔任,並有弟兄擔任副部長的職份。數算一下,明年共有10 位弟兄姊妹在傳道部一同服侍。感謝主。

各位弟兄姊妹,你在2016 年有什麼感恩的事呢?不妨找個空間靜下來,細想主的恩典,並獻上感恩的禱告。


大埔主恩浸信會的歷史足跡(四) ~人物篇 - 黃仲麒牧師

教會:大埔主恩浸信會(1/1/2012立會)

基址名稱:大埔浸信會運頭塘福音堂(1/1/1995) (公司註冊:運頭塘浸信會 1/7/2001)

歷任、現任教牧同工 上任年份 和 離職年份
黃遠萍牧師 1994年7月~1997年7月
車麗媚傳道 1996年9月~2001年8月
2002年5月~現今
宋景昌牧師 1997年9月~2000年6月
鍾穎傑傳道 2001年7月~2003年6月
吳恩海牧師 2001年11月~2007年7月
張偉奇傳道 2003年6月~2009年12月
2010年1月調往大埔浸信會
李溫儷儀姑娘 2006年2月~2008年1月
陳俊文傳道 2009年2月~現今
黃仲麒牧師 2010年1月~現今
許佳璇姑娘 2010年7月~現今

歷任執事:黃國輝執事、劉竟成執事(母會差派)

現任執事:鍾旭光執事(20/8/1995按立)、李小湖執事(15/8/2009按立)、楊榮凱執事(15/8/2009按立)

歷任幹事:黃凱施姊妹(1995年1月至2000年5月 )

現任幹事:翁嬋卿姊妹(2000年6月至今)

歷屆神學生:

名字 就讀神學院 畢業年份 現職
伍偉業牧師 播道神學院 2005年 基督教香港崇真會
南華莆堂堂主任
梁雪英姑娘 香港浸信會神學院 2006年 柬埔寨宣教士
(差會:循理會香港議會)
陳英俊傳道 香港浸信會神學院 2009年 觀塘國語浸信會傳道
張麗碧姑娘 香港浸信會神學院 2009年 威爾斯醫院院牧
黃凱施姑娘 香港神學院 2011年 基督教銘恩堂大埔堂傳道
李佩仙姊妹 禧福學院 (就讀中)
曾家輝弟兄 中國浸信會神學院 (就讀中)

「道成肉身」~ 體恤幫助 - 車麗媚姑娘

馬太福音1:23 說:「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。」(以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。)

耶穌「道成肉身」,與人(我們)同在。

約翰福音 1:14 「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」

耶穌既以人的樣式存在,就同樣受著這有形身體的「限制」。

然而,祂本就不受此「限制」;但祂因著這「限制」就能更體恤人的軟弱,以致能幫助我們。希伯來書的作者論到耶穌說 (4:15):「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探, 與我們一樣,只是祂沒有犯罪。

耶穌體驗、了解、體恤、幫助我們。

為了體恤和幫助人勝過軟弱和試探,祂甘願「道成肉身」,體嘗受試探的滋味,落入我們所面對的試探中,來了解其中的感受。但卻有一點重要的分別,就是祂在試探中並沒有犯罪;所以,當我們同樣落在試探中,只要來到耶穌面前求幫助,靠著祂勝過罪。

希伯來書4:16 「所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」

耶穌曾「道成肉身」,成為人的樣式;祂「凡事」受試探,並且得勝;所以,祂可以了解,體恤和幫助落在試探中的我們,使我們能勝過一切的試探。

耶穌與喜樂的人同樂,又與哀哭的人同哭。

在迦南的婚禮上,耶穌將水變酒,增加了宴會上的快樂;

在拉撒路的墳墓前,「耶穌哭了」。

耶穌是有著我們的情感,祂的同在就是:體驗、了解、體恤、幫助我們。

路加福音 2:14 「在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與衪所喜悅的人!」


大埔主恩浸信會的歷史足跡(三) ~差傳事工 - 黃仲麒牧師

在差傳事工方面,神亦給我們教會不少學習的機會。以禱告、關懷、經濟上作為宣教士的支持。

現時所支持的宣教士 宣教工場 年份
黃振潮牧師一家 西非 1997年至今
梁雪英姑娘 柬埔寨 2006年至今
衛國強先生 國內培訓 2007年至今
小蹤姑娘 東亞洲 2014年至今
卡汶姑娘 泰北 2014年至今
過去所支持的宣教士 宣教工場 年份
黃煥初,朱惠碧夫婦 吉爾吉斯 2002年~2003年
何偉文牧師一家 東亞洲 2006年~2012年
黃淑燕姑娘 西非迦納 2006年~2015年

短宣體驗:國內/柬埔寨

日期 地區
2004年 新會
2006年 東亞洲
2007年 新會古井
2008年 柬埔寨
2009年 清遠
2011年 柬埔寨
2012年 河源
2013年 柬埔寨
2014年 惠州永湖教會
2015年 柬埔寨
惠州永湖教會培訓
雲南訪宣
2016年 惠州永湖教會培訓
雲南

註:

1. 2006年12月3日是本會第一次差遣宣教士梁雪英姑娘前往柬埔寨服侍,一直至今。

2. 2014年6月本會藉香港浸信會差會的聯繫下到惠州基督教永湖教會短宣。之後,有會眾的感動和心志,由2015年開始,每年平均每月前往為當地教會作培訓,信息分享,探訪和主領兒童和青少年聚會,直至現今。

3. 2015年9月黃仲麒牧師,許佳璇姑娘,鍾旭光執和伍麗蘇姊妹雲南訪宣,藉小踨而探索國內的少數民族服侍工作。2016年10月陳俊文傳道,許佳璇姑娘偕同五位青年前往當地,作音樂上的培訓,並認識當地的教會。日後仍繼續推動服侍少數民族的事工。


《上帝愛世人》- 許佳璇姑娘

聖誕節是一個普天同慶的日子,紀念主耶穌的降生。約翰福音3:16是整個基督教的精義,說明上帝愛世人,甚至差遣祂的獨生子降生為人,救贖人類的罪。許多人雖然認同基督教其他教義,卻總是無法接受上帝的兒子降世為人的說法。以下一則故事能為你提供一個另類思考,便明白這個奧秘了。

有一個無神論者,他太太是位虔誠的基督徒,並以基督的道理教養孩子。但這人經常取笑他太太,說:「太荒謬可笑了!神怎可能要貶抑自己成為人呢?這根本是編出來的故事!」

一個下雪的星期天,他太太帶著孩子去教堂,他獨自留在家裡,坐在火爐旁邊取暖。這時,外面的風雪突然加大,成了暴風雪。他聽到屋外有聲音響起,走出走查看,原來是一群天鵝。它們顯然是要飛到溫暖的南方避寒,卻遇到這場暴風雪,阻擋了飛行。這群天鵝停落在這個人空曠的農場上,沒有東西吃,也沒有地方避風雪,只是不斷拍著翅膀轉圈子,想等暴風雪過了再繼續飛行。

這人看了,覺得很同情,他想:「或許可以利用自己家的穀倉,讓這群天鵝避一下暴風雪。」於是,他把穀倉的門打開,希望這群天鵝會注意到他的動作而進來。但他等了大半天,天鵝群卻渾然不覺。他走近它們,想引起它們注意,卻把它們嚇得跑開。他回屋裡去拿了一些麵包,撕成一小塊塊,想把天鵝誘進穀倉裡,可是也沒有用。他吹口哨趕它們進入穀倉,也只是把它們趕得到處亂飛,它們總是不飛到穀倉裡。

他感到挫折,心想:「你們怎會這麼笨呢?」他嘀咕著,想了一會兒,自言自語地說:「如果我能變成一隻天鵝,你們曉得我的說話,我便可以救你們!」他反覆說了幾遍,突然意識到自己說的話,他跳起來,一下子明白了!上帝的心意不正是如此嗎?他領悟到:「我不正是這群笨天鵝嗎?」

朋友!世人正如那群笨天鵝,不曉得要到穀倉裡去躲避暴風雪。耶穌就是將自己降生為人,道成肉身來到我們中間,因為唯有如此,方能讓人明白上帝的愛和救贖。


大埔主恩浸信會的歷史足跡(二):福音中心 - 黃仲麒牧師

福音中心的出現

本會隨著事工的發展,和增聘同工所需要的空間,更期望在週間日間開拓更多的福音工作;例如:親子拼音班、信仰探秘班、婦女/青少年興趣班、婦女團契、週間主日學等。

多番的討論和籌劃之下,於2006年中我們嘗試在大埔商業中心租賃一單位,設立為「福音中心」,實踐這目標。隨後因著於租金昂貴,2010年5月中搬往大埔浸信會公立學校一課室作辦公之用途;又2013年7月中搬往泮涌村屋。因業主出售其單位,要另尋地方。於2015年11月搬往大埔廣福道141-145號唐二樓作辦公室至今。

開拓空間的嘗試

看見教會發展受著空間的限制,加上福音中心的多次搬遷,無論租金、地點和距離,皆不合宜。我們也嘗試不同的可能拓展,如在2010年中嘗試洽購泮涌一座複式村屋(1400呎),可惜因價格高昂,未能成事。

後來有一個機會,於2013-2014年間嘗試以社會服務方式申辦德雅苑B翼地下4號室(700呎),期望開設「睦鄰支援中心」。雖然地方小,但能在本邨開拓外展服務。可惜因社署因應居民的其他要求考慮,擱置我們的申請。

下決心,購置物業

每次的搬遷,福音中心的租金不斷上升,又地方細小,也未能用作事工發展之用。其他的嘗試也失敗。再加上看見一些教會曾在幼稚園辦公也因應教育局對幼稚園全面資助,不容其他團體長期使用地方。我們也要居安思危,未雨綢繆。

在2015年中下旬,執事會和教會議會多次交流商討之下,下定決心,購置物業(至少1000呎空間)。於2015年2月與會眾分享,得到支持,並於2月22日的月會中討論,贊成並通過成立「教會拓展委員會」,並全權授權物色地方和購買。感謝主的恩領,我們經一年多的時間,看不過大大小小,或遠或近的的不同單位,最終在2016年6月23日下訂金購買大埔太平工業中心第四座904室,實用面積1700呎,金額$12,000,000。並在2016年9月9日正式成交。現在我們進行裝修,期待在今年底完成,以實現多年的領受和目的。


報佳音傳喜訊 - 陳俊文傳道

每年十二月廿四日的晚上,各教會的弟兄姊妹都去到街上報佳音,或許你也聽過報佳音的意義,那就是當耶穌誕生的那一晚,在曠野看守羊群的牧羊人突然聽見天上有聲音發出,向他們報耶穌降生的消息,「那天使對他們(牧羊人)說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的,因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。」(路加福音二10-11),耶穌來是要作世人心中的王。因此天使便通過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。

後來人們為了把耶穌降生的消息傳給大家知道,就仿效天使,在平安夜的晚上到處去向人傳講耶穌降生的消息。直到今日,報佳音已經變成聖誕不可缺少的一件事情。今年你也想將這好消息傳開去嗎?敬請留意本會的報佳音活動,讓我們在這天一同以詩歌和經文,將天國救贖的喜訊傳給那未聞者的耳中。


大埔主恩浸信會的歷史足跡(一) - 黃仲麒牧師

1995年1月1日大埔浸信會差派50多位兄姊於運頭塘邨開立基址:「大埔浸信會運頭塘福音堂」,並於2001年7月正式註冊為「運頭塘浸信會」(但仍為埔浸基址)。於2012年1月1日自立,並改名為「大埔主恩浸信會」。轉瞬間,已21,期間嘗試不同的事工發展、牧養關顧等,現簡述教會部份的情況,一同體認神恩的拖帶。

(一)主日崇拜:由1995年1月至2004年6月,主日崇拜位於運亨樓幼稚園禮堂舉行(9:00-10:30)。至1999年7月4日開始設立二堂(早堂8:15-9:30,午堂11:00-12:30,中間有主日學9:45-10:45)崇拜,其中早堂以詩歌敬拜讚美形式,帶動年青人投入敬拜神

隨著人數增加,地方不敷應用,至2004年7月4日開始租借田家炳小學禮堂舉行崇拜,直至今天。那時把2堂崇拜合併為一堂的崇拜(9:30,今稱早堂)。後期於2006年9月3日開設第二堂崇拜(11:15,今稱午堂)作發展。同步地,並設有早堂和午堂主日學,鼓勵會眾分別主日早上時間來敬拜主及學習聖經。

(二)團契牧養:開基初期,按牧養群體的情況設立年青人、職青、夫婦及長者團契,隨著群體的擴展及需要,增設了二個婦女及一個弟兄團契;而職青團契則增至三個......現時共設有12個不同年齡群體的團契。

(三)傳道宣教:1997年期間,開設「三福」訓練;隨後轉以「持續個人佈道訓練」作為佈道方式;並於2003年成立「佳音佈道團契」。至於幼稚園福音工作就成為我們的佈道禾場,藉著福音預工:家長團契、福音晚會等,引領不少婦女、家庭歸信基督。2015年開設青年三福個人佈道訓練,陸續裝備會眾成為佈道者,並帶動個人佈道。

宣教關懷方面,神亦給我們不少學習的機會。以禱告、關懷、經濟上作為宣教士的支持。

● 現時支持的有:西非黃振潮牧師一家、國內衛國強先生、東亞洲小蹤、泰北卡汶、柬埔寨梁雪英姑娘。

● 過去的有:西非迦納黃淑燕姑娘、東亞洲的何牧師一家。

短宣體驗方面:曾到過柬埔寨和國內多個不同地區(新會、中山、清遠、河源、惠州、雲南)作短宣,培訓。

(四)聖經教導:聖經學習是我們所著重的,而普遍的弟兄姊妹亦有一份渴望追求的心志;自開基時候,已有不同靈程/年齡的主日學級別以適切不同的群體需要。現時並分為100階段,200階段,300階段的裝備課程。並在2014年七月開設周六課程。

(五)福音中心:隨著事工的發展,我們期望在日間開拓更多的福音工作;例如:親子拼音班、信仰探秘班、婦女/青少年興趣班、婦女團契、週間主日學等。在神的預備下,於2006年6月中我們在大埔商業中心設立「福音中心」;但由於租金昂貴,2010年5月中搬往大埔浸信會公立學校,又2013年7月中搬往泮涌村屋。因業主出售其單位,要另尋地方。於2015年11月搬往大埔廣福道141-145號唐二樓作辦公室至今。


《迎接堂慶》- 黃仲麒牧師

踏進12月,社會上開始有不同的佈置來迎接聖誕這個節日。普遍教會也如是。我們教會也一樣。然而,因著明年一月是本會立會五周年堂慶,因此,今年12 月份更增添多一重意義~喚起和推動會眾同心迎接堂慶,數算神在本會的恩惠。

其中一項我要做的,就是整理和撰寫一些本會的歷史,在今主日程序表開始(及以後的程序表)陸續刊載本會在各方面的歷史足跡,讓會眾一同回顧,細訴當年點滴,再思上帝的恩典。

下圖是1999 年7 月4 日的本會聚會時間表,比較今天的,你有什麼樣的回憶和感受呢?


《「一手拿聖經,一手拿報紙」》- 車麗媚姑娘

記得在香港回歸的前夕,信徒都面對著一些思潮;例如:如何面對回歸?移民、居英權的保障...;何謂「政教分離」?當時曾聽老師的引述:曾有人詢問神學家巴特(Karl Barth):「你如何預備主日講章?」巴特回答:「我一手拿聖經,一手拿報紙。拿起你的聖經,也拿起報紙。兩者都讀,並要用你的聖經解讀你的報紙。」

「一手拿聖經、一手拿報紙」提醒我們信仰與生活的必要連結。閱讀報紙是必須的,因傳道者可知道會眾生活處境、當下消息......,更可使傳道者不與社會產生脫節;更重要的是幫助傳道者和每位信徒更加認識神、人、世界。

現在我們都甚少「一手拿聖經、一手拿報紙」,只會一手拿著手提電話;因兩樣資料都可從手機中閱讀。然而,這樣方便是否加強了我們的閱讀呢?

最近,主恩家訂購了環球聖經公會的書藉,約共有50多位會眾購買,共訂了約130本;公會同工告訴我,這是非常高的銷售;稱讚主恩家熱心渴慕神話語。聽後心裏默默期盼,會眾能「一手拿著」閱讀,而不是只放在書架上。

「我時常切慕你的典章,甚至心碎。」(詩篇 119:20)

「並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是 神的道;」(以弗所書 6:17)

「耶和華的道理潔淨,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義」(詩篇 19:9)

「都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。」(詩篇 19:10)

願能嚐到神話語的甘甜,並以神的道為寶劍以敵擋變幻荒謬的世代!


《我很特別》- 許佳璇姑娘

感謝主,兒童部每兩年一度的親子旅行於上主日順利完成。今次旅行地點在西貢麥理浩夫人渡假村,有30 個家庭,共99 位家長、兒童和導師出席參與。今年活動主題是「以愛還愛」,透過詩歌和信息分享上帝的創造,讓兒童明白自己都是獨特的,是上帝所喜愛的,他們要懂得自愛,並學習愛別人和珍惜愛護上帝的創造。

為了配合主題,其中一項有趣的親子創作活動是家長與子女一同走出戶外,從大自然中拾取物資來合力創作一幅與上帝奇妙創造有關主題的圖畫。我很欣賞每個家庭都用心製作,他們從地上拾到的樹枝、花瓣、樹皮、石子……等等來併作成色彩繽粉,設計獨特的作品。這都讓我們體會自己在上帝眼中都被看為美麗而獨特的。最後我們從這大約三十張作品中選出六張最具創意、最配合主題和最佳合作的得獎作品。


《對香港政局的偶感》- 黃仲麒牧師

近日,因兩位青年新政的議員在立法會宣誓所引起的風波,導致中國人大主動釋法(基本法第104 條),以去除「港獨」在立法會這平台上的彰顯。

在中國眼中,保持領土完整,從「一國」看釋法,這是他們的關心(從政治入手處理法律),這是可理解。從本港一些人士,如傾向民主和法律界人士來看,法律應從條文本身來解釋,非外來另一源頭來介入,如此是破壞本港的法制,不尊重「兩制」,這強烈反應也是正常。

究竟,「一國兩制」那條平衡線那裡?這的確是模糊。仍有待不斷的探索。說實話,是透過不同的爭議社會事件來挑戰去發現那條線。但究竟有無一條平衡線呢?我個人很悲觀,因雙方陣營彼此不信任對方,沒有信任作基礎,實難以樂觀。往後,相信只是無了期的對抗。

縱若,因釋法青年新政和本土派人士不在立法會議事廳裡,「港獨」就不存在嗎?據今年立法會選舉,投票支持本土派(自決派)的數字有30 萬名之多。「港獨」這政治問題,在民間如何消解呢?釋法可解決嗎?不會。用法律手法是解決不了政治的問題,因為「港獨」不是法律問題。有關人士應正本清源,回應港人所關注的是「真普選」,才是對應問題。

另一方面,我在想,民主選舉,一人一票選特首,是港人歷來的追求。但是,甚少人去討論:怎樣質素的人才能當上特首/立法會議員/政治領袖?看見青年新政這兩位人士,也由民主選舉選出來,如此的質素,叫許多人搖頭嘆息。

香港人是否應當要擺更多時間討論,如何產生高民主質素的領袖呢?

今天是美國總統選舉:希拉利對特朗普。許多人說:是從兩惡中選出少惡的人當總統。我覺得十分可悲,一個國家竟然由低質素的人去領導,未來這國家將走向什麼的局面呢?

寫於9/11/2016


屬靈書中的「成長」- 陳俊文傳道

教會為培育弟兄姊妹的屬靈生命,每年總有屬靈書的推介,並且以津貼形式讓弟兄姊妹購買,以作鼓勵多閱屬靈書籍。

筆者深信閱讀屬靈書籍,必會使你的生命帶更新。在牧職神學員23 期的期刊中,談論有關屬靈閱讀與屬靈成長的課題,文章中作者探討香港與其他地方的休閑及教育商品上的支出(Consumer Expenditure on Leisure and Education),香港僅佔百分之一, 即每人每年為九千五百元,而其中花在購書上的,則只有一百元。對比中國大陸是百分之十點三,南韓是百分之九點七等。反映香港人閱讀的貧寒情況。

當然因現今資訊科技發達,人們很多時不需購買書籍也能閱讀。但無論如何,閱讀是有助人的思考及增長知識,文章提及閱讀是開發生命的過程,他提到我們每個人都有不同的潛藏素質,當你讀到某作者的文章,此時,在相遇或搜尋中便被開發那潛藏的素質。這是我們可經驗到的。若你曾因閱讀被啟發你的思維,更新你的生命,這就是相遇的情況。

今天我們所要閱讀的更是屬靈書籍或靈修書籍,這個相遇的對象是上帝,我們從作者對神話語的講解及提醒,讓我們生命中反思,將我們本有的潛藏生命讓神塑造更新,這種生命是我們應當投放的。盼望在這次屬靈書的推介中,你能選購合適的書籍,助你開發生命的潛藏並可與神建立相交的生活。

而今次,筆者所介紹的屬靈書籍是「來到聖潔主跟前」,這書是中國浸信會神學院彭振國老師所出的,他曾在本會的讀經日營分享。這本書是一本靈修書,以閱讀利未記來靈修,內容有釋經、默想與應用。適合以經卷來靈修的弟兄姊妹,此外,這書附有一隻CD方便以聆聽方式來靈修。筆者認為若你運用此書靈修,能讓你認識聖潔的主,開發你潛藏的聖潔素質。


《立會五週年堂慶「標語創作比賽」》- 車麗媚姑娘

曾聽一位弟兄分享:有次遇到一些不安的事情,而當時剛下著雨,他打開雨傘,看見「神是愛!…」;於是心中泛起一股力量,憑著「神的愛」昂步踏出面對。想必大家已知悉,他拿著的雨傘,就是我們開基十五週年堂慶的禮物,而當中印有「標語創作比賽」的得獎作品。沒想到這標語也能成為我們「隨時的幫助」。

2017年1月1日是「主恩家」立會五週年,你可有想過投稿,說不定將來印在紀念品中,也成為別人的隨時的鼓勵。

以下是當年 (開基十五週年) 標語創作比賽 的作品,大家一同回味同細嚼;

1. 十五載無忘主恩深,遵行主道力證主恩。

2. 同歷主恩十五年, 薪火相傳邁向前。

3. 運浸十五年,薪火年接年。

4. 謝主洪恩十五載,關懷竭力運浸家。

5. 運浸家、賀十五載情。上帝國、慶萬世主名。

6. 五載五載覆五載,主恩常存不變改,教牧堂執並會眾,齊把福音遍傳開。

7. 真理公義傳福音,救恩聖靈衛主道,培育精兵十五載,弘揚主恩運頭塘。

8. 播道福音似泉源,眾民有顆喜樂心;乃是靈魂的良藥,宇宙人類感恩多;使人生命更豐盛,榮耀君王顯聖明。

9. 神是愛!基督光照吾家十五載。運浸人!奮起齊心傳頌主救恩。

10.同心敬拜 共沐主恩十五載,信靠順服 跟主腳步到永恆。

11.運浸傳揚主福音,感恩保守十五年;弟兄姊妹心連心,無分彼此齊互勉;關愛感動鄰里心。

12. 見證傳揚十五載,同建美好基督家;主降運浸十五載,同建美好基督家。

13. 暖陽狼溢十五宿,冷雨凝雲又一宵。

14. 運頭塘內傳揚主愛十五載,浸信會眾同行真理不變改。

15. 主恩無盡十五載,福音遍傳運頭塘。

16. 悠悠天地十五載,神恩浩瀚心中載。

17. 嘻嘻哈哈又一day,回想運頭塘開基,1月1號你有say,神賜祝福唔會delay,一起再創里程碑。

18. 始於一個夢,創基五十家;攙扶十五載,福音傳萬家。

19. 九五運浸始,領眾齊敬拜;天上與地上,同歸予一體;

20. 運浸今十五,福樂亦無窮。

21. 基督恩典十五載,福音傳遍運頭塘。

22. 基督 札根運頭塘,救恩 釋放眾永生。

23. 主心彰顯大埔墟,福音廣傳運頭塘;十五載睦鄰愛友,千萬代澤恩流芳。

24. 主愛深恩十五載,運浸溫情展未來。

25. 十五年來運浸同心同度過,主愛常在喜樂同享同高歌。

26. 十架路上滿父恩,五內銘感繫主心。

27. 十架恩情聚運浸,五湖四海皆主民。


上帝的供應 - 許佳璇姑娘

有一位極有愛心的傳教士,在一次收容了一名可憐的孤兒之後,受上帝的感召,排除萬難,在小鎮上成立了一家孤兒院。

起初,當地的居民並不看好這家孤兒院,他們對傳教士說:「院長! 我們小鎮人口太少了,又都是做小生意的,靠大家的捐款是養不活這群孩子的!」沒想到,孤兒院成立之後,來自外地的捐款蜂擁而至,於是傳教士帶領所有院童做感謝禱告:「上帝啊! 祢真是供應的上帝!」當地居民也見證了上帝的供應。

有一年經濟不景氣,百業蕭條,各地的捐款很遲緩,孤兒院也面臨從所未有的困境。有一天,孤兒院用光了最後一文錢,眼看著廚房裡一點東西都沒有了,女傳教士帶著禱告入睡,她也不知道明天早上要給孩子吃甚麼?

今天我們所要閱讀的更是屬靈書籍或靈修書籍,這個相遇的對象是上帝,我們從作者對神話語的講解及提醒,讓我們生命中反思,將我們本有的潛藏生命讓神塑造更新,這種生命是我們應當投放的。盼望在這次屬靈書的推介中,你能選購合適的書籍,助你開發生命的潛藏並可與神建立相交的生活。

第二天早餐的時間到了,她還是按往常一樣,聚集所有院童到餐卓前。平日擺著牛奶麵包的桌上現在空空如也。傳教士還是決定帶大家一起謝飯禱告:「上帝啊! 祢真是供應的上帝! 感謝祢將日用的飲食賜給我們!」這時,門鈴聲響起,是麵包店送來一大袋麵包,送麵包的說:「你們隔巷的那家旅館訂了一大批麵包,可是臨時旅客沒有來,這麼多麵包吃不完,他們要轉送給孤兒院。」

接著,一個送牛奶的人也來按門鈴,帶了許多罐鮮奶來,說:「請孤兒院收納這些牛奶吧! 我的牛奶運送車在你們巷口嚴重壞了,一下子是修理不好的。如果等車子修好。這些牛奶也就變壞了。」傳教士再度帶領所有院童感謝禱告:「上帝啊! 祢真是供應一切的上帝!」

弟兄姊妹啊! 你相信嗎? 對上帝有信心的人,他所需的一切都必得供應。包括日常生活的飲食在內。就如馬太福音6:11「我們日用的飲食,今日賜給我們。」; 腓立比書4:19「我的上帝必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。」甚至馬太福音 6:33應許說「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」


《十二門徒經典名句》- 陳俊文傳道

在 Teens’家,剛教完「從十二門徒看自己」,在每一個門徒裏,他們的生命和表現,使我們反思自己的生命。他們各自有不同的性格,對主耶穌也持著不同的跟隨心態和願望,特別在他們與主的對話或問答中,使我們對真理有更深的認識。以下是門徒的一些經典名句。你又認識和記起多少。

一、對彼得

得人如魚-----來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣(可 1:17)。

二、對安得烈

結出子粒----我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒。若是死了,就結出許多子粒來(約 12:24)。

三、對大雅各

求天火滅人----主阿,你要我們吩咐火從天上降下來,燒滅他們......人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命(路 9:54、56)。

四、對約翰

非敵即幫----耶穌說:不要禁止他;因為不敵擋你們,就是幫助你們的(路 9:50)。

五、對腓力

也是不夠----就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點,也是不夠的(約6:7)。

六、對拿但業

拿撒勒有好的麼----拿撒勒還能出甚麼好的嗎(約 1:46)?

七、對多馬

勿疑要信----伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信(約 20:27)。

八、對馬太

有病看醫----康健的心用不著醫生,有病的人才用得著稱(太:12)。

九、對小雅各

沒有單獨對話,惟有小雅各與眾人同說:主,是我麼----他們就甚憂愁,一個一個的問他說:「主,是我麼(太 6:22)」。

十、對北猶大

只向門徒顯現----主啊,為甚麼要向我們顯現,不向世人顯現呢(約 14:22)。

十一、對西門

沒有直接對話經文。

十二、對南猶大

不在世上倒好----但賣人子的人有禍了,那人不生在世上倒好(太 6:24)。

倘若我們仔細了解這些對話,必能讓我們更知道跟隨主的應有心態和行為,而且,有時門徒的想法及疑問也許就是我們的信仰問題。鼓勵你從門徒中看見自己,好使我們專一地跟隨主。