《管家職份 ~ 奉獻給神 ( 8月份金句)》 - 車麗媚姑娘

「我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從祢而來,我們把從祢而得的獻給祢。」(代上29:14)

《歷代志上》第29章記述大衛王及眾百姓為建耶和華聖殿而熱心奉獻。大衛為建聖殿,他盡力將自己的財富奉獻出來;也勸勉眾人。眾人都誠心樂意地獻上,包括所有族長、首領等都起來回應捐獻。大衛王及眾百姓都大大歡喜。

「我算什麼? 我的民算甚麼?」

大衛認識到自己本是一無所有。無論他自己還是百姓,都無法向神奉獻什麼,是神親自把資財給與他們,以致他們手中才能有所呈獻。

「從祢而得的。」

大衛承認萬物、凡天上地下的一切都是神的。大衛和他的百姓能將金錢奉獻,因這是神的恩典,他只是把恩典歸回神;把從神而得的獻給神,將主權重歸神,由神處理。

29:10-17節,最常見的是「屬於祢的」。第11節:「尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴」都是「屬於祢的」;國度、獻上稱謝也是「屬於祢的」。第14節:「我們把從祢而得的」~「屬於祢的」奉獻。第16節建一個「屬於祢的」殿,第17節眾民都樂意奉獻「屬於祢的」。

「屬於祢的」指出了:

1. 我們常常認為用來奉獻的金錢是自己的,這樣的思維往往把奉獻視為個人的成就及能力。

2. 奉獻應視自己為受恩者,縱然沒有工作、能力成及就,我們仍有著神的恩典、救恩等傾注。

3. 受恩者應站在「受恩」之上,視所得的一切皆是恩典,而奉獻是歸還恩典給賜恩的神,記念及感謝神的種種供應。

行動:不管我們奉獻多少,在每次奉獻的時候,應想到:這都是神給我的,從神而來、「屬於祢的」;並獻回給祢。

禱告:求主幫助我們明白正確的價值觀,釋放我們對金錢的主權和自由,不靠擁有而活;願意把神的恩典歸回。奉主耶穌基督得勝之名祈求。阿們!


《求主施恩港人》 - 許佳璇姑娘

從六月延續至今天的多場遊行示威中,多次爆發警民衝突事件令人心痛。另外,21/7晚在西鐵元朗站發生的恐怖襲撃,造成最少四十多名民市受傷,更令人極為憤怒、痛心、恐懼和不安。這又再一次加深警民之間的仇恨。現時的政治問題帶來的傷害,不單是涉及「反修例」和「支持修例」這兩派陣營,而是全香港市民都一同承受身體和心靈的痛楚。

在22/7晚,亦發生一宗不幸的事件,一名26歲男子疑因與家人政見不同,爭執後被拒入屋,其後由沙田廣源邨某一大樓從16樓梯間墮下,倒卧大廈對開地面昏迷,送院搶救後證實不治。雖然還未經深入調查證實死因,但若果真的好像早前幾宗自殺案,都是因彼此政見不同,而導致這悲劇。我相信他的家人一生都會內疚自責。同時我們對這年輕人失去美好生命,感到非常惋惜和無奈,因為沒有甚麼比生命更寶貴,「死」亦無法解決問題。

無論你是「反修例」、「支持修例」或是反黑警、撐警察,我深信大家在今次的政治漩渦中因為不同的原因而多次感到失望、憤怒、悲傷。但作為家人、朋友、同事和教會弟兄姊妹,需彼此信任、接納、體諒和聆聽。希望大家明白今次是一件「重大及複雜的政治事件」,不應由警察處理,也不是警察可以處理的。我本人也支持和平理性而非暴力遊行示威來向政府表達訴求。但同時我亦鼓勵大家多多禱告,搖動上帝大能的手,讓祂來成就人不能作的事。因聖經和歷史已清楚告訴我們,地上所有君王和領袖的權柄都是來自上帝。正如約翰福音19章記敘彼拉多審問耶穌時,彼拉多竟狂妄自大地對耶穌說說:「你不對我說話嗎?你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」耶穌回答說:「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。所以,把我交給你的那人罪更重了。」(10-11節)

或許在未來日子,還會不斷有大大小小的遊行示威活動,祈願前線警員與示威者彼此克制,避免流血事件再發生。求主憐憫,施恩港人,祝福這地!


《基督少年軍359分隊(一個活動)》 - 陳俊文牧師

七月十三日是一個驟晴驟雨的日子,基督少年軍359分隊舉行了一次行山暨燒烤活動訓練,參與人數15人。不經不覺這批隊員又完成了一年的集訓與學習,這次活動不單與他們一同行山,也教導他們一些行山知識,並學習燒烤爐起火的方法。

在過程中,他們表現出合作的精神,特別在起火上,由於天氣驟晴驟雨,在他們點火時,突然下起大雨,他們連忙打開雨傘遮蓋爐面及食物,以免弄濕炭和食物。當下雨過後,他們即時繼續起火工作,在他們的彼此合作下,很快便完成並一起燒烤。在燒烤與遊戲過後,我們頒發綠章給他們,這是他們在過去成功考獲步操的獎章。這不單表示他們努力的成果,也是過去導師們悉心培訓下的收成。盼望來年359分隊有更多學生參與並在基督裡成長。請弟兄姊妹繼續為我們的服事禱告,如有合適參與基督少年軍的學生(小四至小六生),可與我聯絡,另也請為我們導師人手方面禱告,我們需要更多導師或助導師一同事奉,將這些小孩帶到主面前,如有這方面事奉心志的弟兄姊妹也可與我聯絡。願一切榮耀歸給天上的主!


《管家職份》 - 黃仲麒牧師

瀏覽創世記1-4章,大概有如下的印象。

第1-2章講述了上帝如何在創世時,地球在混亂的狀況下,重整地球,使之井然有序,以6日創造天地萬物和人類,並給予人類的職份:管理的角色(即管家)。

創1:26-28

26 上帝說:「我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」 ……上帝就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

第3-4章記載始祖犯罪,使上帝所創造的美好世界被扭曲了。夫婦間不再信任並推卸責任;兄弟之間失去守望照顧,反憎恨並仇殺;大地受咒詛,人類要勞苦才能得出產。

罪的力量進入了人心(創8:21「人從小時心裡懷著惡念」),使美善的世界扭曲了。人類之間的倫理關係扭曲了,人類與大自然的和諧關係也扭曲了。

有神學家稱:罪是一種扭曲美善力量。

1. 個人的罪 (個人內在的私慾,破壞倫常/大自然 )

2. 群體的罪 (群體集地排斥某些人,如欺凌種族歧視 )

3. 結構性的罪 (社會上的不公義制度 )

上帝創造美善、有秩序的世界,但罪卻在人心中作出種種扭曲的想法、主張和行徑,結果人類自受苦害。上帝給予人類(包括基督徒)的管家職份:管理世界,把失序的、扭曲的秩序重回正軌,回到上帝原初創造世界的美善。

深願我們知道並認識,我們這個管家的身份。


《管家職份 ~ 從神而來 (七月份金句)》 - 車麗媚姑娘

「你要記念耶和華祢的神,因為得貨財的力量是祂給你的,為要堅定祂向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。」(申命記8:18)

申命記8章中心主題:切切不可忘記耶和華的恩惠。

摩西警告以色列人不可因生活富足就忘記神和祂的恩惠。當以色列人還在曠野飄流的時候,他們所面對的考驗,就是貧乏的生活,現在進入應許地安居,開始過著富足的生活,卻成為另一種考驗 ~ 慎防起驕傲之心,以為一切是靠自己力量能力得來的,以致忘記耶和華的恩典。

8:17「恐怕你心裡說:『這貨財是我力量,我能力得來的。』 18 你要記念耶和華祢的神,因為得貨財的力量是祂給你的,為要堅定祂向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。 19你若忘記耶和華祢的神,隨從別神,侍奉敬拜,你們必定滅亡,這是我今日警戒你們的。」

8:18節中,記念是主要鑰詞,記念耶和華,意思是謙卑承認一切都是從神而來的;並且駁斥 17 節中:人的自滿和驕傲。再者,人的力量和能力是從何而來呢?人一切能力、恩賜、才幹,甚至生命的本身都是由神所賜;人的責任是以管家身份,盡心地管理及運用所領受的資源,然後歸榮耀予神。

其他經文參考:

「『耶和華啊,現在我把祢所賜給我地上初熟的土產奉了來。』隨後你要把筐子放在耶和華你祢神面前,向耶和華你祢的神下拜。」(申命記 26:10)

「因為他們(列祖)不是靠自己的刀劍得地土,也不是靠自己的膀臂得勝,乃是靠祢的右手、祢的膀臂和你祢臉上的亮光,因為祢喜悅他們。」(詩 44:3)


《Awana差傳聚會》 - 許佳璇姑娘

梁雪英姑娘於6月13日由柬埔寨回港放假兩星期,她今次回港,主要是作身體檢查和取藥。難得她在放假期間不用出外證道,於是我邀請她在上週主日來兒童Awana分享差傳信息。梁雪英這名字在Awana隊員記憶中一點也不陌生,因為Awana課程必定有差傳主題,導師會給各隊員介紹本會差派出去的宣教士(梁雪英姑娘)給他們認識。感恩! 雪英姑娘可親身在他們當中分享見證。

我問Awana隊員,現在的雪英姑娘與他們在相片所看見的,有沒有不同? 有隊員說,她比相片中的老了和瘦了。孩子們就是這樣天真和直言。雪英播放了很了柬埔寨孩子的相片,分享當地孩子生活情況。例如大雨過後出現水浸,孩子們跑出街外戲水和游水; 在旱季不下雨的日子,孩子們沒有水洗澡; 電力供應不穩定,經常會停電。當雪英說到天氣炎熱,又沒有電力供應時,有幼童回應她: 「你可以帶電番去柬埔寨……你可以帶冷氣機去,就無咁熱啦!」我覺得他們很可愛。

盼望藉著在前線服侍的宣教士分享,讓他們從小開始認識甚麼是「宣教」。教會裡的小孩們就是宣教的接棒人。太28:18-20「耶穌進前來,對他們說:『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施浸。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。』」這是大家耳熟能詳的「大使命」(The Great Commission)經文,主耶穌囑附門徒當走向全球萬民,並用諸般方法促使眾人成為祂的門徒,又组成以門徒為骨幹的本土教會。今天,教會的宣教工作,其實就是回應主這個囑咐而作的一切事。教會愈多外向推動這類事工,主的心腸就愈得滿足。「大使命」除了強調門徒要實踐宣教之外,同時要將「宣教」的教導一併傳達開去,並勉勵各人努力遵行。換言之,教會的「宣教教育」(Mission Education)是不可或缺的!教會若想有息息不斷的宣教行動,就要有息息不斷的宣教教育來延續及發展已有的宣教動力,若支援不了,宣教事工便停頓,那就前功盡廢!


《味道人生》 - 陳俊文牧師

各位參與了「味道人生紀念冊」的弟兄姊妹,不知道你開始了訪問長者沒有,你還有約四個月的時間製作,請在10月31日前交回團契部。生命紀念冊的內容可從甜、酸、苦、辣幾方面來訪問,我相信各人的生命都有機會遇上這四方面的事情,因為人生路裡,總不會常常平坦的,我們可以因為環境、政治、生活與人際關係中嘗到人生的滋味,但這些滋味在負面來看,或許為你帶來遺憾或後悔,但從正面來看也許是精彩人生的一部分。今天我們可以為自己的理想和正確的事情而努力,若我們遇上別人的人生和經歷時,可會給我們多方面認識不同的人生。

在一次的靈修裡,經文記載在傳道書七16-18節「不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢!你持守這個為美,那個也不要鬆手;因為敬畏神的人,必從這兩樣出來。」

傳道者勸導人,一個真正敬畏神的人,既不放縱自己犯罪,也不會在自義中生活。在信息默想中提到在這不容易生存的世界上,很多事情在試驗我們的生命,判定我們人生的定見。一舉手一投足的行動,一絲絲一縷縷的心思,都在顯示我們是執持甚麼來渡這短暫人生,也在證明我們是否活在真智慧的人生裡。如果今天你為自己編寫味道人生紀念冊,你的甜、酸、苦、辣又是甚麼?能否在其中顯示敬畏神的人生。


《生於此時,有種責任》 - 黃仲麒牧師

近日香港社會重大新聞的焦點,放在「移交逃犯條例」之修訂的討論,並且不同陣營各自發起遊行或簽署。另,報章或不同的媒體紛紛有不同的界別單位發出聲明,其中基督教界別,包括我們的浸信會宗派也登報發聲,強烈指出這條例之危險性,其「邪惡」的本質,發出要求撒回的呼籲。

上主日下午(9/6),我也與一些弟兄姊妹前往金鐘,中途加入遊行,以行動發出反對的聲音,要求撒回。過百萬人同心同行,有老有幼,一家大小,也有傷殘的,大家相當和平,只為一件事:呼喚撒回。可惜,政府不但沒有聆聽,繼續如常於周三推動議案,十分令人氣憤。周三的警民衝突,逐漸升級,叫人心痛莫名。今早(13/6)醒來,腦中仍浮現昨日的畫面,久久難安。

先陣日子,我在youtube中看「中國通史」,其中見歷來中國人的知識份子(士大夫),生於亂世,特別是儒家,有一份關懷社會,救世建國的心志:「知其不可為而為之」。傳道書又說:「 早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。」(傳11:6)無論今日所作的如何,就算結果也未如所想的發生,但有一件事卻清楚知道,要順從著自己的良知而行,至少要對得起自己,對得起上帝。

上帝讓我們生於此時代,面對今天時代的洪流,香港未來的日子,我們下一代的孩子,究竟將會活在何種的環境中?始於今天的我們有否去表達、去發聲、去爭取?(註一)

生於此時,我體會到,我們是有種責任的。

寫於13/6週四早上(註二)

註一:有人走在前面爭取,有些人在後些,無論怎樣,仍要記得聖經的指引,以和平及非暴力原則來爭取。

註二:今早下了一場大雨,寄望雨水能冷卻各人的怒火,回歸理性,止息干戈。


《願祢的國降臨~~為我們的家,香港禱告!》 - 車麗媚姑娘

「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。」(提摩太前書2章1 ~ 3節)

1. 為香港《逃犯條例》修訂禱告,此事影響深遠。因種討論各黨派、各階層和政府都產生很大的矛盾和爭辯,求主賜政府能智慧處理。

2. 求主憐憫並賜下智慧及勇氣,教導我們在艱難的環境中仍能堅持「行公義,好憐憫,存謙卑的心與神同行」。

3. 期盼神的公義臨到香港,使地上國度更接近天國的樣式。為市民的心禱告:祈求慈愛的神改變人心,把種子帶進人羣中每當我們與他人因政治立場或意見不同時,懂得包容和聆聽,能作神喜悅的和平之子;從而建立平等、互重的社會。

4. 求主在香港興起基督徒們恆切為禱告守望,仰望我主。願主的愛能激勵人心,主的真理使得力堅固;免生活把我們「洗腦」,只顧眼前 ……,祈願民心能享受主創造的美意。

5. 為祖國禱告:求主憐憫,讓祖國能建立一個開放、民主和自由的社會,讓同胞不受折磨;中國人人見歡樂,享自由、蒙幸福、得永生。阿們!


《管家職份——忠心 (六月份金句)》 - 許佳璇姑娘

「人應當以我們為基督的執事,為神奧秘事的管家。所求於管家的,是要他有忠心。」(林前4:1-2)

保羅以林前4章結束了他勸哥林多黨派要合一的呼籲,他對分黨問題作出了圓滿的討論:問題既始於他們對待眾使徒的錯誤態度(過分高舉他們),如今保羅便要説明甚麼才是正確的態度。使徒都是忠心的僕人(1-5節);要接受聖經的判斷(6-7節);又要為主受苦(8-13節)即使他們與信徒有着特殊的關係(14-21節)。

「人應當以我們為基督的執事,為神奧秘事的管家。所求於管家的,是要他有忠心。」(林前4:1-2)這兩節重申林前3:5-23的主題,當中用了兩個關鍵的字詞「執事」和「管家」來描述使徒作僕人的身分。哥林多信徒不應視這些傳道者為彼此爭競的領袖,而該把他們看作幫手和監督,「執事」是指「官員的助手」;「管家」是來自希臘文的名詞oikonomos,是富有地主的最高級僕人,當主人不在家的時候,便由他負責管理全部的產業。管家的主要責任是對他的主人忠心。將這兩字詞用在保羅,亞波羅,彼得和與他們同作領袖的人身上,是把他們比作主要向神負責,卻有權管理受託之事的僕人。

林前4:1-2強調事奉的重要標準:忠心。忠心服侍主的態度,可以應用在神給予信徒各樣的資源: 如時間、才幹、金錢……。但這節經文強調的是作神「奧秘事」的管家。「奧秘」是指那些曾經隱藏但如今已顯明,是以基督的十字架的福音信息。意即當我們信了主後,不但是神的兒女,也是神話語的管家。神把衪的話語賞賜給我們,我們要每天忠心讀祂的話語,而且把話語分享出去,才能彼此得到造就。


《八福之「虛心」》 - 陳俊文牧師

感謝主能在恩典中成為牧師,我相信這是事奉裡,另一個的開始,我體會神的福氣會時刻圍著我們,而神的福又應如何得著?這裡讓我想起太5:3-12的「八福」。期望日後與你們分享每一福。

耶穌在山上宣講了天國的倫理,而八福中的結構,我們明顯地可留意到在每一個主句之下列有相關的賞賜。主句與賞賜之間是用「因為」作連接詞,意思是說,這些「福」(或者應說是「天國子民的特質」)之所以是「福」,是因為神會賞賜他們。

首先,第一福是「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」虛心的本來意思是指「靈裏貧窮」的人,有解經家譯作「在靈命上破產」的人。為什麼這些貧窮的人,能得著天國?當一個人認真知道自己狀況時,如他很貧窮,無得住,無得食,他要如何改善生活,只有積極工作,賺取金錢來脫離這貧窮。同樣地說,如今天我們知道自己靈裡貧窮,很自然地,我們應該有一個很積極的追求的心,當我們有一個積極追求的心的時候,我們就能夠得到真正的富足,得到天國的福氣。或許,你也曾有這樣的經歷,一天當你覺得自己靈性貧窮,開始積極研讀聖經,你會經歷到神話語的寶貴,並與神有更親密的關係。今天我們靈裡是貧窮嗎?神願意將福氣賞賜給你的。


《按牧感言》 - 陳俊文傳道

神的恩典是豐富又奇妙的,昔日,神讓我認識耶穌基督得著救恩,祂不單改變我的生命,也陶造我的人生。祂給予我在教會服事的機會,在服事中,學會謙卑與忠心。感謝神,祂 又為我預備妻子和兒女,使我可以以家庭來作服事。在教會服事中,神讓我遇上好的同工、執事和弟兄姊妹,讓我一步一步地成長。

在豐盛中,今天神讓我成為牧師,這不單表示教會認定我作傳道的職份,也是神讓我繼續走這事奉的道路,並且以牧師的身分為主作鹽作光。

深知我並沒有可誇之處,只緊記我是神所呼召的僕人和基督的奴僕,

保羅說:「使你與人不同的是誰呢 ?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」(林前4:7)

既然一切都是從神領受,我就存著感恩和坦然無懼的心謙卑領受,我所誇的只是耶穌基督的恩典。按為牧師後,我相信在事奉上的挑戰會更多,承擔的事情也會更重。我願以倚靠神的心 ,不住地禱告,完成神所託付的路程,直到見主面。


《母親節的省思》 - 黃仲麒牧師

今天是母親節,讓我們看看耶穌如何看待的母親。

路 2:42 記載,耶穌 12 歲,按猶太人作習俗,是成人,稱為「律法之子」,可以進入會堂,並正式承擔成人的責任。

到路 2:45-46 記載耶穌的父母與耶穌失散了,原來耶穌以三天時間於聖殿中學習,父母親卻不明祂的用意,最後耶穌順服,「他就同他們下去,回到拿撒勒。並且順從他們。」(路 2:51)並履行作為兒子的本分。

學者研究說:耶穌之父親約瑟應很早離世,所以日後耶穌需要在家中照料,盡上作為成人和家中長子之本分照顧兄弟姊妹和母親。及至 30 歲,耶穌才出來傳道。

三年半的傳道,耶穌被釘於十架時,祂的心沒忘記母親之需要,也不忘作為兒子之本分,照顧母親。於是託付其最愛的門徒約翰,「耶穌見母親和他所愛的那個門徒站在旁邊,就對他說,母親,看你的兒子。又對那門徒說,看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裡去了。」(約 19:26-27)目的讓祂的母親有人照顧,有人安慰。

雖然耶穌所作的工作,是屬天的事情,人類偉大的救贖工作,但祂並不忽略作為人,作為家中的兒子之本分:照顧母親/(家人),因為這是上帝的吩咐,十誡中第五誡:孝敬父母(出 20:12「當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」)

保羅又說:「你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你們得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」(弗 6:1-3)

耶穌作為人時,何等看重上帝的誡命,到死時也沒有忘記,更要完成,故祂託付門徒,以延續其本分。可見耶穌是一位何等孝順之兒子。

在今天母親節日子,讓我們思想我們對父母的孝敬如何?耶穌的榜樣留下什麼提醒給我們嗎?


《管家的職份—善用恩賜 (5月金句)》 - 許佳璇姑娘

「各人要照所得的恩賜彼此服事,作上帝百般恩賜的好管家。」(彼得前書4:10)

1. 甚麼是恩賜?

「恩賜」一詞的希臘原文 (Charisma),是由「恩典」(Charis)這個字衍生的,是上帝所賞賜的禮物,乃是出於恩典,非人力所能致。「屬靈的恩賜」就如上帝賜人「救恩」一樣,對人來說,這完全是出於上帝的恩典和憐憫,是祂白白施與賞賜的,也是我們不配得的。

2. 恩賜的類別和內容 (參: 林前12-14章、羅12:1-8、弗4:1-16、彼前4:7-11)

按功能分類 : 預言、服務教導勸化施捨治理憐憫

按職份分類 : 使徒、先知、傳福音、牧師、教師

按目的分類 : 為傳福音、宣教 / 為服務人群

3. 恩賜的目的?

「恩賜」是為了服事,而非自我炫耀(彼前4:10),同時信徒只是作上帝恩賜的好管家。管家直接向主人負責,而分配各種家務,管家不擁有家業,但卻有管理的職責,其情況有如下文彼得前書4:11,如此說:

~「若有人講道,他要按著上帝的聖言講」:講道的人要講上帝的話,而不是自己的意見,或展示自己的口才,必須倚靠上帝的靈而講。

~「若有人服事,他要按著上帝所賜的力量服事」:若憑一時的血氣和熱心去服事,則不能持久,有了上帝所提供的力量就事半功倍,且能持之有恆。

~「好讓上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀」:上帝賜予各人恩賜的目的是要彼此服事和讓祂得榮耀。

4. 如何作恩賜的好管家?

彼前4:10上「各人要照所得的恩賜彼此服事」這表示每位屬上帝的人都擁有特別的能力,是祂賜給予我們的恩典而非私有,是來自祂的託付,我們需以忠心和專一的態度運用恩賜。雖然聖靈顯在各人身上的恩賜各有不同,但卻要彼此配合和發揮應有的功用,一同來建立基督的身體,榮耀上帝。


《復活節過後》 - 陳俊文傳道

復活節過後,假期完結。開始回復正常狀況,學生開始上學,打工仔回到公司上班,假期的心情沒有了。靜待下一次假期的來臨。耶穌復活後,祂收工了嗎?我們知道耶穌復活後,在地上仍存留四十天,之後便升天去。聖經記載當門徒定睛望天時,父就把耶穌接去與自己同在(徒1:9-11)。

耶穌為何復活後要留在地上而不直接升天呢?這段復活期間,他常常向門徒顯現,講論上帝國的事(徒1:3)。耶穌升天以前,對門徒有兩項重要的託付:第一,要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名給他們施浸;第二,將主的吩咐教導他們遵守(太28:19-20)。這裡我們看見,宣教與教導,是耶穌所交託給門徒的大使命,也是教會兩項最重要的工作。

此外,耶穌的升天,也表明主的再來,約翰告訴我們,主去原是為我們預備地方去,祂若去為我們預備了地方,就必再來接我們到祂那裡去,祂在那裡,叫我們也在那裡(約翰福音14:1-3)。所以,我們在等候主再來的時候,應時刻儆醒,積財寶在天,等待那永恒美好的家鄉。

在以色列有一處名為升天堂,傳統被視為耶穌昔日升天的地方,外牆圍起八角形的露天地方,建築物外貎似伊期蘭教寺,內裡有一塊古舊石頭,石上有類似足印的模樣,相傳是耶穌升天時留下的腳印。願我們積極回應主所託付的事情。


《背誦聖經的重要性》 - 黃仲麒牧師

上星期一的靈修文章,題目:Two Ways the Holy Spirit Guides You(中譯:聖靈引導你的2種方法)

選用的經文: “Teach me, LORD, what you want me to do, and lead me along a safe path” (Psalm 27:11 GNT).

和合本~詩27:11 「耶和華啊,求你將你的道指教我,因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。」

作者分享他認識2種聖靈引導人的方法,一是使用聖經,另一是使用impressions(印象)。

約14:26 「但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」

約16:13「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」

因聖靈住在信徒的心裡,其中一項工作:引導你們明白一切的真理。

第一種方法:引用經文來指引信徒。作者鼓勵信徒要多背誦聖經金句,因為聖靈隨時在你腦中使用經文(神的話)來指引你。因著是聖經的話,當某時候,信徒心中浮起一些經文,這時是神的引導,信徒便可以放心地跟隨而行。

第二種方法:藉著impressions(印象)來指引信徒。有時,信徒沒有背誦聖經,或只參加崇拜聽道,或主日學,或查經班,記得聖經的教誨/精神(作者稱之為「印象」),卻背不出經文;但這些印象,聖靈也樂意使用。聖靈在信徒心中使用我們平時積累回來的聖經真理的impressions(印象),指引我們在生活中如何行事為人,合乎主所喜悅的生活態度和選擇。

因此,背誦聖經是很重要的,它成為聖靈引導我們如何生活的媒介。

後記:在我周三下午的長者查經班中,有一位長者很努力背誦程序表中的「每月金句」,她把金句抄在一張字條上(現在手頭上已有四條),每日背誦,有時不記得,又重覆,以加深記憶。她的努力背誦聖經,給我很大的感動。藉此我也鼓勵大家,一起重視神的話話,一同背誦聖經。


《「東方之珠」》 - 車麗媚姑娘

80年代無線電視劇「前路」主題曲 ~ 東方之珠,歌詞如下:

極目望困惑而傍徨 可喜的是眼前繁盛現狀 新的生活新的奮鬥

鬥志化為強勁力量 此小島外表多風光 可哀的是有人仍住陋巷

若以此小島終身作避世鄉 群力願群策東方之珠 更亮更光

念舊日信念何頑強 幾經風暴雨狂還冒巨浪 新的迫害新的引誘

有正有邪何處是岸 小島中路本多康莊 可哀的是有人仍是絕望

歌詞有著深刻情懷,沒有片面的定論;恰如其分地反映了香港的實況。40年代,我們上一代的長輩因著戰亂或其他因素「走難」來到香港,以此作為「避世鄉」;縱是生活艱難,但信念頑強,孕育出「獅子山下」的精神。

我這60年代出生的,每每回望香港,總有股熱血愁緒湧上心頭。在徙置區七層大廈長大,到安定居住於公共屋村;現在有自己的窩居。但如歌詞所言,有人風光擁有很多物業,有人仍住「鐵皮屋、劏房」。「可上公屋」?在政策上,很多人連申請資格也沒有;「納米樓」的出現更被「美化」為市場需求。這是香港房屋發展情況而已。

這禮拜不想觀看新聞報導,心情沉重;我看見的是「東方之珠黯淡無光」。在過往日子,我看見不少人「指鹿為馬」、「根紅頂白」、「擁護法律卻不斷自我釋法」、「指責別人謬誤,自己卻謬誤百出」......

新約啟示錄中,作者約翰看見世情,社會富裕繁榮,但有信徒被逼害;他們在世無盼望,卻至死忠心。約翰勉勵信徒仰望將來新天新地,神將再次執掌王權。約翰看見另有一位大權柄的天使從天降下,地就因祂的榮耀發光。祂又說:「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」聖徒要有著忍耐和信心。主啊!不叫我們遇見試探;救我們脫離那惡者。因為國度、權柄、榮耀,全是袮的,直到永遠。阿們!


《管家職份~管理家庭(4月金句)》 - 許佳璇姑娘

「執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。」(提摩太前書3:12)

保羅給提摩太的兩封信屬於「教牧書信」為要扶助這位年輕的使徒接班人,如何應付在以弗所教會作領導的挑戰。提摩太前書第三章是討論有關選用教會領袖的標準。其領袖的職份包括有監督(長老)(3:1-7)和執事(3:8-13)

「本月金句所提及的「執事」的原文diakonos,意即「服役者」,指對事方面之服役,而非對人方面的服役。按使徒行傳6:1-6可知,執事之設立是因教會工作上的需要(當時是爲管理飯食而設)。而其設立的手續,則是由使徒提出選立資格,與會衆共同選出七個人,再經使徒按立,然後正式任職。這些執事的設立,目的是爲要在教會雜物方面分擔傳道人的工作,使傳道人可以專心祈禱傳道爲事,同時這些執事有時也作傳福音的工作,例如: 司提反、腓利、都是大有能力爲福音作見證,甚至爲主殉道。

按使徒行傳所記,選立執事之資格只注重其靈性方面,有好名聲、大有信心、被聖靈充滿等。在此保羅所提執事之資格則更爲詳細,不但要有好的靈性,言語行爲各方面也都要有好見證外,同時在家庭生活方面3:12「執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。」意指在男女的事上清清潔潔,愛情專一,善於管理自己的家。

雖然,經文(提前3:12)重點看似單單向那教會的管家---執事作出的要求,但若以每個信徒都是神的管家來看,便發現神同樣透過保羅向我們各人發出相同的要求—作好家庭的管理。因為神為人類設立家庭,原本就是要作為神的大家庭—教會—之模型,因此這「小家庭」之設立目的是為要彰顯那大家庭的之樣式。故此,信徒在家中作一個好丈夫/妻子/父母,善於管理自己這個屬肉身的家庭,亦等同於為這屬天的大家庭—教會,作見證,榮耀主同樣重要。


《生命.歷情》 - 陳俊文傳道

3月10日參加團契部舉辦的「生命.歷情」體驗,那天教會約有二十多人一同參與。這個體驗館從遊戲、工作坊及分享,讓我們體驗人生,我們知道光陰是一去不返的,每個人都不斷向前走,但在這條路上,你想怎樣走下去呢?在人生中,有一些問題可能你會問的,人的一生應追求什麼?最能讓你有快樂是什麼?你的夢想是什麼?我想,每人的答案都不一樣,又或可能從沒有思想人生,因為每天都是平平淡淡的生活。在這次體驗館的活動,最觸動我的情緒,就是參觀一個錄音室,設置這個錄音室,目的是錄下向家人表白的心聲,儲存在記憶棒送給對方聽。那天在這裡聽了幾段錄音,每段深情的對話,都表達著家人關係的寶貴,由於家人之間,容易將對別人關懷的心聲埋藏心底,引致關係的疏離及彼此產生誤會,這錄音媒體能幫助錄音者,將心底的話盡情流露,從而建立彼此的關係,也提醍我們要把握機會向家人說話。

關係對於信徒來說,並不陌生,從我們相信耶穌基督的時候,便是與神重新建立和好的關係,在教會生活裡,我們與弟兄姊妹建立團契的關係,在事奉中我們建立團隊的關係。聖經教導我們「愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親近。愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱,常常服事主。」(羅12:9-11) 生命歷程中,我們還要問「我是怎樣與人建立關係?」


《基督徒領袖的試探》 - 黃仲麒牧師

最近有2宗新聞環繞在基督教的退休牧師身上,一位是聖公會的,另一循道衛理聯合教會的,分別涉及金錢糾紛和性騷擾的事情上,引起社會上的關注和討論。

這讓我想起傅士德 (Richard J. Foster)(一位當代北美基督教靈修大師)的書:《基督徒看錢、性與權勢》。當中提到基督徒領袖要提防「金錢、性與權力」的誘惑,若不謹慎,不單身敗名裂,使信眾跌倒,也叫主的名被羞辱。

又讓我想起保羅對提摩太的教導,提前4:12-16

12 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。

13 你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。

14 你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉着預言、在眾長老按手的時候賜給你的。

15 這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。

16 你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心;因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。

其中一句「謹慎自己和自己的教訓」,作為牧者(甚或基督徒領袖),具有十分重要的提醒,人若一旦鬆懈,魔鬼的試探隨即而來。故此,作為牧者的我,也特別提高警覺,對金錢、兩性關係之接觸,尤為小心,保持一定距離、界線,勿留下缺口給魔鬼試探。否則,一旦發生,無論你有多少恩賜,多少成績,也一下子被拆毀,甚至累及別人與教會。作為領袖,不可不提防。


《變阻力為助力》 - 許佳璇姑娘

有一則心靈故事,講述一位農夫正在將屋旁一口枯井填平。他的一頭驢子不小心摔進正在填平的枯井裡,農夫絞盡腦汁想辦法救驢子出來,但幾個小時過去,驢子還在井裡痛苦地哀號,無法脫困。最後,這位農夫決定放棄了。他想這頭驢子年紀大了,不值得大費周章去把牠救出來。不過無論如何,這口井還是得填起來。於是農夫便請來左鄰右舍,準備快快將枯井填平,同時將井中的驢子埋了省得牠痛苦。農夫的鄰居們手拿一把鏟子,開始將泥土剷進枯井中。當這頭驢子瞭解到自己即將被活埋的命運時,牠很淒厲地哭起來。哀哭了好一陣子,這頭驢子突然安靜下來。

農夫跟鄰居們繼續鏟土填井,驢子的安靜等死讓農夫也好生難過,隔了一會兒,驢子還是沒有再出聲,農夫好奇地探頭往井底一看,這下卻大吃一驚。原來,驢子正專心應付那些剷進井裡的泥土。當泥土落在牠背上時,牠用力將身子扭閃,將泥土抖落,讓泥土掉在地上,牠就站到泥土堆上去沒多久,驢子將大家剷倒在牠身上的泥土全部抖落在井底,牠站在上面,隨著枯井越填越高,牠一下子就上升到井口了,在眾人驚訝的目光下,這頭驢子快步地跑開了!

「…弟兄姊妹!在我們人生的旅程中,難免有時陷入枯井,甚至遭到別人落井下石。像掉在井中的驢子,被各式各樣的泥沙傾倒,甚至要被活埋。但是,往往危機就是轉機!正如這些泥沙,換另一個角度看,它們也可以變成有用的墊腳石,如缺少這些墊腳石,我們不會成功。故此,生命中的困境在神的看顧和保守下可轉化成祝福。就如我在兩個星期前,得知有親屬面臨很大的困境,在他傷心欲絕,感到無助之時,他被邀請到教會聚會,開始敝開心懷,謙卑尋求神和人的幫助,其實神的手一直都牽引著他的家庭。哥林多前書10:13「你們所遇見的試探,無非是人所能受的,上帝是信實的,以不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」


《真正有福之人》 - 車麗媚姑娘

最近在教導主日學先知書的過程中,提及先知的角色,他們擔任神的代言人,是採取信仰尺度的「時事評論員」。先知宣講內容,內中不乏包括責備與安慰,既有「審判神諭」,也有「拯救神諭」;先知們歷代歷年的事奉,反映了以色列選民的頑固,不願悔改,轉回跟從神,以致自陷於絕境。然而,所有先知的宣告亦都有共同的盼望信息,神亦予人有著救恩,且終必成就。

以古鑑今,昔日以色列人總不願意聽一些勸告,真話等;因人不其然自會選擇聽容易入耳的話。一位學者說:「假先知之所以有存在的空間,是因他們明白到,人總是喜歡聽一些令自己開心的説話,「要吉語,不要凶言」。但先知之言,是真言;是凶是吉,都是真實從神而來之言。神盼望的信息與救恩,必然成就;而耶穌基督就是先知信息的成全。

今天,我們或未必像上述選民的「取吉捨凶」;但我們會否「取易捨難」呢?聖經的話語容易嗎?困難嗎?耶穌曾說:

「… 因這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。 我實在告訴你們,從前有許多先知和義人要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。」

大意是由於猶太人大多拒絕接受耶穌的教導,他們故意「視而不見,聽而不聞」,所以耶穌用比喻,將真理向那些無心追求的人隱藏起來,但對門徒及任何尋索真理的人,比喻就成了傳揚天國奧秘的媒介。昔日先知們想看,想聽耶穌的話都不能,其實當下接受耶穌說話者,是何等有福!

今天,聖經垂手可得;但擁有代表知悉明白當中的話嗎?但願我們能「排除萬難」,用心追求尋索真理,成為真正有福之人。


《生命屬主 (3 月金句)》 - 陳俊文傳道

林前6:19「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人。」

這節經文提醒信徒應該珍惜自己的身體,因為聖靈住在其中。信徒靠著住在裡頭的聖靈的力量,可以戰勝邪惡,抗拒色慾的引誘。

根據丁道爾的註釋,保羅在林前第六章裡第六次用「豈不知……」?指出哥林多人本該熟知的,來告誡他們。前面他提及教會整體是神的殿(三16),這裡的身子卻是單數的,每一個信徒都是神居住的殿。用的字是naos,意思是聖地、聖所、神明的居所,不是用hieron,包括整個場地。這就把生命的尊貴全然提升,無以上之。我們無論到哪裡,都帶著聖靈同往,是神喜悅住的殿。因此,一切與神的殿不相配的行為,都該摒除。這道理應用在淫行上,就顯而易見了,但原則的應用卻可更推廣,任何不配在神的殿的,神的兒女都不該有。

從保羅的聖靈觀中,人裡面的聖靈是神所賜的,不是人自己造作的經歷的結果,又因聖殿屬於神,信徒又是聖殿,那末,信徒就屬於神了。

因此,我們要好好管理自己的身子,在飲食、行為及思想上,都應要謹慎,好好整理這殿來榮耀神,讓祂成為我們生命的主。


《從「個人佈道工作坊」說起》 - 黃仲麒牧師

感恩:上主日(17/2)的下午,傳道部舉辦個人佈道工作坊:如何與別人打開佈道話題。感謝主,有37 人參加。講員羅姑娘藉以街頭佈道的形式,2 人一組,講解如何向陌生人攀談,打開溝通的話題,進而送上福音單張(合適對象的福音單張),當中問及:有無曾經收過這款單張?(一般人都會說無的),進而分享福音內容。

講員很生動的講解和示範演繹,讓我們有深刻的學習。

於是19/2(二)下午就前往香港基督徒短期宣教訓練中心的書室,購買了一大批新的福音單張,將會陸續擺放司事枱上,讓弟兄姊妹領取,放在身上,隨時運用。

另外,我也在思想,有2 方面:一是希望接續這個工作坊後,再開另一個人佈道工作坊:「珍貴的福音」(羅姑娘當日也與我提及)。《珍貴的福音》是一本彩色的佈道冊子,可使用之來清楚地,深入淺出地介紹福音內容。

另一是希望凝聚一班有心志的會眾,經裝備,成立佈道隊,定期在主日下午出外街頭佈道。這一切,先放在禱告中,求主引領。


《先安息再工作》 - 許佳璇姑娘

神用六日創造天地,人就是在第六日被造的。第七日,神歇了祂的工作進入安息,又將這日定為聖日,讓人在祂裏面安歇。神六日作工,第七日安息;人剛好相反,人被造後,不是即時作工,而是先進入神的安息,享受與祂一起的親密,學習去愛祂,去敬拜事奉祂。

主日是七日的第一日,正正提醒我們,工作之前,人先安息在耶穌基督裏享受與祂的同在,讓祂剔除我們內心的不安、憂慮、壓力、空虛、怒恨、嫉妒、驕傲……等等,然後才開始工作。甚願我們都得力,得享安息。下列問題有助我們檢視自己的狀態,看看自己會否經常被外在事物煩擾,令心緒不寧,煩燥不安而不能進入安息。請看看你過去一星期/一個月內,是否有以下的情況與心境:

1. 早上起來,第一件事是看whatsapp/扭開電視/電腦看新聞/財經。吃早餐時,邊吃邊看資訊。

2. 經常很忙碌,感到不能停下來。

3. 常感到不滿足。

4. 未到限期之前,會找別的事做,直到最後一分鐘。在壓力下做不喜歡的事最有效率。

5. 每天花不少時間收發whatsapp / facebook/電郵/上網瀏覽。

6. 一定要做了些甚麼,才覺得過了「成功」的一天。

7. 在家總會開電視/電腦/VCD/CD。最怕獨自一人,鴉雀無聲。

8. 對別人的批評很敏感。

9. 擔心股票市場,害怕自己的經濟不受保障。

10. 為本地及國際的政治事件焦慮。

11. 往往把時間表排得密密麻麻。

12. 放假最難捱,常常在假期病倒了。

13. 經常沒有動力。

14. 常為兒女、父母或配偶掛慮。

15. 要每個問題都有答案,且要很快找到解決辦法。

16. 要有某些成就,才能確定自己有價值。

17. 度假時玩過了頭,回家時已耗盡了。

你若發現自己有不少以上的徵狀,是時候想想可以怎樣讓自己得安息呢?耶穌説:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。」(太11:28)讓我們都一同學習「先安息,再工作」。


《家書 「祝福串串」 二零一九年二月十日 (農曆年初六)》 - 車麗媚姑娘

農歷新年剛至,大家都彼此祝賀;然聖經中有關「祝福」的記述,你又知道幾多?

現開始測試:

一.請舉出兩段常用的祝福禱文。

二.哪處提及祝福是舉起雙手的呢?

三.哪一座山命名為「祝福山」?

四.誰將咒詛變為了祝福?

五.誰一口氣為多名兒子祝福?

六.哪一個人強迫別人為他祝福?

七.怎樣的祝福是不好的?

答案如下:

一.民六章二十四至二十六節;林後十三章十四節。

二.路二十四章五十節

三.基利心山(申二十七章十二節)

四.神改變巴蘭的咒詛為祝福(申二十三章四至五節)

五.雅各(創四十九章一至二十七節)

六.雅各(創三十二章二十六節)

七.清晨大聲給朋友祝福(箴二十七章十四節)

修錄自:梁金華著,《聖經中的古靈精怪》(香港讀經會 頁四十一,七十一)

祝願大家「豬年」:珠如肉潤(身體健康)、諸事蒙恩(有主看顧)!

祝福大家得著神的賜福!


《管家職份~大地的管家 (2月金句)》 - 陳俊文傳道

創1:28 上帝就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

「治理這地」是人類科學知識和科技文明的發展依據,是神和人所立管理地球的大憲章。人一開始便賦有學習的能力,能認識環境,駕馭環境,善用資源為人類服務;不可濫用、浪費、破壞神所造的大地。

因此,我們要好好管理大地,神首先將世界做好,然後做人,祂的目的是要讓人成為管理者,可惜的是人往往因自私或罪惡敗壞了世界。或許我們再從「管理」來確認神的心意。

我們怎樣理解「管理(rule)」、「征服(subdue)」及「主控權(dominion)」這些名詞? 創世記第一章26、28 節所用的這些動詞是否意味著人類可以為滿足自己而為所欲為?

無容置疑,關愛地球是其中一個主要的呼召。聖經中在不同的段落也有討論,如在創世記2:15 的「耕耘看管」,創世記中 1:28 「管理……各樣活動的生物。」,詩篇8:6「管理你手所造的」。雖然有些世俗的批評者認為,這些「管理」、「治理」等字眼是導致今天對環境的開採,但任何熟識聖經的人都知道這些有關管家的字眼,是指我們有權力及權利代表擁有人去管理這個受造的世界。

上帝指派人類做管家,是代表上帝管理(govern, rule)這個受造世界 (創1:26, 28;詩8:6-8)。管理這個字的希伯來原文“radah”,是指對某些東西 「具有支配的權力」,人類之所以具有支配、管理自然的權力,是因為上帝的授權。

授權既然來自於上帝,人類擁有對大地的「支配權(dominion)」、「控制權(sovereignty)」就不包括濫用、破壞大地的權力,也不包括滿足私欲的權力。真正的「支配權(dominion)」是以滿足上帝創造的心意為念。人類既是上帝的代表,就要執行和實現上帝創造大地的計畫。

「我們的主,我們的上帝,你配得榮耀、尊貴、權柄,因為你創造了萬物,萬物因你的旨意被創造而存在。」(啟 4:11)


《本會祈禱會之演變》 - 黃仲麒牧師

西曆,2018年剛走完,2019年接著而來。

農曆,狗年快要完結,豬年尾隨而來。

一年,很快就如此過去了!

回想去年,有一項事工結束了,就是禱告學校。或正確一點說,是另一個形式的祈禱聚會要開展。

回想一下,於2010年踏進運頭塘浸信會 (本會:大埔主恩浸信會未自立時的名稱) 擔任堂主任,那時祈禱會於周三晚上,每月一次,在幼稚園舉行。由教牧同工輪流負責,各用不同的方式主領,高峰期有時約20人,低潮期只3-4人。穩定地有7-8人參加。

經過一段長時間的討論,決定革新祈禱會,於2013年改在每月第一個主日下午舉行,改為「禱告學校」。內容加入有感恩時間,學習不同的禱告,教會和個人代禱,並學習跪禱。初開始時,有20多人穩定參加,後來10多人,至最近徘徊於7-10人左右。

迎日,再經討論,又一變身,於今年三月嘗試分區家庭祈禱會,暫分2大區,在不同會眾的家裡舉行,盼可拉近會眾的關係,並深入禱告。(未知效果會如何,只一步一步前行)

其實還有其他的想法(仍在思想中),如按齡群體的祈禱會,如青少年、長者或婦女等,就其合適的時間,可於家中或教會舉行。

又或以「化整為零」的方式,因每個團契都會有祈禱的時間,多為個人代禱,期望鼓勵他們除了個人代禱之外,也加入為教會/社會/國家/世界的一些事情代禱,拉闊禱告視野。

其實,不同的禱告聚會方式,只有一目標,就是希望興起更多人重視祈禱,藉禱告來復興生命,守望教會。

註:

1. 2014年中開設大埔主恩浸信會祈禱網絡 ( Whatsapp 群組 ),逢周三黃牧師出代禱事項,鼓勵弟兄姊妹在週三晚上10:00或10:30同步祈禱。現在約90位弟兄姊妹參加。

2. 每主日早上8:30 -9:00在幼稚園 2號室有早禱會,平均 7-10 參加。

3. 每主日早堂崇拜之前,有弟兄/姊妹在禮堂招聚一群長者集體禱告。


《「喜愛耶和華的話」》 - 車麗媚姑娘

2018年度,我們在崇拜時一起背誦「每月金句」;藉此鼓勵大家一同背誦聖經。去年的主題大多為「信徒品德的提醒和教導」:以基督為首、信心、愛心、謙卑、慷慨的捐助、堅定不移、正直、交託、誠實、勇敢、和平、神的旨意。

而藉「背經運動2018」完成背誦所有金句並交回的共有6位會眾:

侯新娥姊妹、鍾惠芳姊妹、丘純金姊妹、馬惠芬姊妹、伍麗蘇姊妹、陳彥末姊妹;另有1位則已完成一半。她們將獲得門訓部的禮品乙份,以示獎勵;但相信她們將神的話語藏在心上,記在腦中 ... 作隨時的提醒和幫助,已是最好的屬天獎賞。

此外,我在恩福團鼓勵長輩們,蹤然感到困難未能背誦,也可抄寫經文,幫助記誦;想不到竟有九位的長輩們真的每天抄一句金句,最後共抄12句。他們字體整齊端正,使我深受感動和安慰。我將他們的「作品」張貼於禮堂外的報告板上,以示表揚;也希望激勵會眾。

最後,我知道一些會眾其實已默默按月背誦金句,只是沒有呈交而已;在此期望你們在2019年繼續將神的話語牢記,一生受用。2019年崇拜每月金句主題為:「管家職份」。

申 6:4「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。

申 6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。

申 6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上,

申 6:7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。

申 6:8 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;

申 6:9 又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」

詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!


《靈命成長》 - 許佳璇姑娘

耶穌講過一個比喻,描述神國的增長就如農夫撒在地裡的種子,無論日夜種子都在生長,雖然農夫不曉得怎麼會這樣(可4:26-29)。農夫無法控制地裡種子的生長,成長是來自神的禮物,就如個人的靈命成長一樣。然而在成長過程中也涉及農夫的角色,農夫必需殷勤地作工才會有好收成。因此我們也必須參與自己的靈命成長,讓我們從靈命成長的三個主要元素來理解我們的角色。

「操練」

如果我們想經驗靈命成長,某些習慣是不可少的:

獨處 - 留給自己 與神單獨共聚的時間和 與神單獨共聚的時間和 與神單獨共聚的時間和 空間 (可 1:12,35-37, 6:31-32)

研讀和默想聖經 - 這對更新我們的心意是極重要(羅 12:2)

安靜與禱告、崇拜服侍施予和頌讚 - 這些都是關心靈命成長 的基督徒在日常生活習慣,這有助培養誠實、愛和喜樂人的基督徒在日常生活習慣,這有助培養誠實、愛和喜樂的人生。

「關係」

屬靈友誼可讓給予我們一個安全網,在當中可談及彼此的掙扎、試探,發揮互相提醒和守望。靈命成長不是個人的事情,透過學習與不同人的相處接觸,更能具體實踐出耶穌的愛。

「經驗」

人生成長中痛苦和考驗都是我們靈命成長的重要老師(雅1:2)。聖靈多方的工作,祂指斥我們的罪,引導我們進入真理,應許給予我們愛 (約16:5-16; 羅8:12-17)。此外,跨文化體驗能打破我們在安舒框架中的思維和生活模式,使我們驚覺神的真實。


《全地屬主 (1月金句)》 - 陳俊文傳道

詩篇24:1 地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。

這是一首進殿詩,或為讚美大衛當日迎約櫃入聖所之事而作(看撒下6:12-19),可能用在誌念此事的節日禮儀中。

【本詩分為三部份】

第一部份述說神的創造大能,指出榮耀君王的身份(1-2節)。

第二部份描寫進聖所者須具條件,也就是榮耀君王的資格(3-6節)。

第三部進殿人與守門人的對唱,宣告榮耀王就是耶和華神。

第一節便描述神是全世界的主,因祂創造全地,這世界都屬神的,我們在其中扮演著管家的角色,忠心管理神所賜的一切,無論是生命、家財、親人及子女,我們都要好好管理,將榮耀歸給這位創造主。